让我来告诉你在我们的传承里是怎么做的，其他的传承与其他的老师有他们自己的做法，而我们的传承是这样的。不论你是谁，首先，你要皈依佛法僧，然后你会做一些基本的修持，象是观音法的修持。这中间，在某个阶段你必须受菩萨戒，不论你是受持完整的居士戒，或是受持比丘或比丘尼戒，由你自己决定，但是你必须要守最基本的戒律。
这个之后你会领受一些基础的修持法门，我们有十二基础法门或称“十二前行”，前八个我们依次修行，做完前一个才做下一个。首先是四思维：暇满人身难得，死亡无常，业力因果，与轮回是苦。我想这些你们都已听过很多遍了，我在解释修心七要的时候，会再简述一次。
那些不进入长期闭关的人，接下来会开始做四不共加行，以净化业障与累积资粮，这部分我们俗称为四加行。第一部分是顶礼，着重在身体方面的净化，然后是持诵金刚萨埵的百字明咒，这是针对“意”与“语”的净化，接下来是献曼达以积累福德资粮，之后是上师瑜伽以积累智慧资粮，以及灌顶或加持的传授，如同我们在灌顶中得受的一样。这些修持要做多少遍，依个人自己的选择而异，有些人做了很多遍，有些人做过两遍，大部分的人最少做过一遍。然后，我们做象八关斋戒（音译“纽涅”：千手千眼观音菩萨断食仪轨）之类的修持，人们依他们的意愿尽可能的多修遍数，不过108遍是个好数目，我们称之为“纽涅恰佳”。
这个之后，我们通常会接受灌顶，修习个人的本尊，我们传承的主要本尊是金刚亥母，因为化身佛的女性部分象征智慧，化身佛的男性部分象征方便。方便事实是指以方便法来开发智慧，所以，我认为代表智慧是要比代表方便更要高一点。因此，我们的传承是以金刚亥母为主尊，而不是胜乐金刚。
在接受过金刚亥母灌顶之后，我们做三个阶段的修持，外修持、内修持与密修持——三类，三阶段的修持。开始时，做相当数目的持诵，火供与观想是每个阶段都做。在我们圆满了这些修持之后，接受胜乐金刚的灌顶。胜乐金刚也是一个完整的修持法门，在圆满了胜乐金刚的修持之后，修持者会接受那若六瑜伽（那若六法）的灌顶与做实际的修持。最后，在完成了上述的这些修持之后，也许这些修持者已经准备好接受直指心性的传授了。
在这些所有修持过程当中，护法玛哈噶拉的修持也是同时进行的，这包括玛哈噶拉的观想，持本尊咒等等——完整的玛哈噶拉修持。玛哈噶拉与玛哈噶利总是观想在一起的，他们就象是金刚亥母与胜乐金刚一样，我们不仅视他们为护法也视他们为本尊。其他护法则仅是护法而不是本尊，但玛哈噶拉与玛哈噶利既是护法也是本尊，他们是本尊化现为护法。
以上是一个可行的修行次第的例子，一般人不做这样的修持，他们仅仅持诵六字大明咒“嗡嘛呢悲美吽”，他们参加灌顶也听闻教授，但只持诵“嗡嘛呢悲美吽”，有时也修持纽涅的断食仪规，他们的目标在完成一亿遍的“嗡嘛呢悲美吽”。他们反复的持诵，有许多老人家完成了5、6、7、8乃至10遍的一亿遍“嗡嘛呢悲美吽”。我们称每十万遍叫“通”，他的文意是海螺贝壳。他们有时也用转经轮，转经轮是顺时针方向旋转，海螺通常是放在转经轮的底部，中间隔着一个竹片，海螺被竹片创击，就会磨损，一般认为每念诵一亿遍“嗡嘛呢悲美吽”，就会磨损一个海螺。我知道用这样的方法，有人在一个星期时间内，就能完成一个海螺，正常是需要六个月的时间，但如果你是一个很好的修行者，而且一直用着转经轮，那么你有可能在一周内完成，当然，他们不是用铁片而是用竹片。如果他们是用铁片的话，可能两个小时就报销一个海螺。这些人，有的会把磨损的海螺集起来制成念珠，所以，象是这样的念珠，就代表他们完成的遍数。这是他们的修持方法，非常简单。但是，你想做有系统的修持的话，就要用我现前说过的方法，在道上次第修行。
另外一种修持方法，是准备好做三年三个月的闭关修持。所有的修持都包含在这个闭关修持里了：前行的修持，两个护法的修持，两个本尊的修持，以及所有身体方面的瑜伽修持，包括呼吸法在内。这是非常严谨的闭关，只有同期的闭关者之间可以讲话，有些人甚至在闭关内持禁语戒。这种方式，你可以快速的修持，三年三个月不算什么，如果你已经超过三十三岁的话，你已经经历过十次以上的三年三个月的生活了。
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