今天很高兴能在这里为大家介绍一种快速、方便而又积聚巨大功德资粮福因的妙法。
本师释迦牟尼佛说：“努力舍弃自我而利益一切众生必定能成就佛果。”《入菩萨行论》中说：“凡夫与佛的根本区别在于：凡夫所做一切只为追求自我的利益，佛菩萨则为利益众生而奉献自我的一切。”一切诸佛皆从行持六度般若密而成就佛果，在六度中佛陀首先教导我们的就是布施。
一、布施蚂蚁
在佛陀教化的娑婆世界中，地球是我们共同的家园。除人类外还有其他许多芸芸众生，以不同于我们的方式，或沉默或喧嚣地与我们共享同一片蓝天同一方土地。海、陆、空处处存有无数生命，无论庞大抑或渺小，同样沉浮于轮回的孽海饱受无边之苦。蚂蚁也是其中一族。
蚂蚁卑微、渺小，在不为人瞩目的边缘地带无声无息地生死轮回。但这个无声的国度却像人类社会一样等级森严，分工明确。地位崇高、不可侵犯的蚁王无限制地占有资源和交配权；欲念炙热、因性而生的雄蚁则依附蚁王的至高权势交易欲望，不劳而获；被剥夺享乐和交配权的工蚁奴隶般供养着高高在上的权威者，庸碌劳苦，疲于奔命；守护巢穴的兵蚁征战杀伐，嗔恨成习，杀气毕呈。由于前世的宿业，这群沉默的众生聚集在一起恪守着这样的生存制度，也偷盗也贪婪，也欲望也庸碌，也嗔恨也嫉妒，也战争也杀戮。
前世剜人双眼埋下了恶因，蚂蚁只能自食无目的苦果；虽聪明解语，却因曾欺弱者而受不能动舌、无法言语的恶报；曾打骂奴隶、乞丐，并抢夺其稀少物品者，今世只得沦为弱小，在炽热阳光的曝晒下和汹涌洪水的冲刷中不断死死生生，死死生生；用他人寒窑破瓦、残羹冷炙换取了锦衣玉食、画栋雕梁，此世只得食不果腹，瓦不蔽雨，沦落荒郊；前世抢夺父母之食种下恶因，今生就此沉沦于对食物的贪求中而不得满足，如同将溺之人欲求咫尺之遥却恍若隔世的彼岸。
它们是孽牲恶畜，秉性凶狠残暴，因争斗撕咬而尸骨成山；它们是魑魅魍魉，本能贪婪吝啬，为欲望而杀伐无度。蚂蚁的世界交织着地狱、饿鬼与畜牲道的熊熊烈火和无边苦痛。这群没有守护者的脆弱生命游荡在无声的痛苦中，随时准备接受被他类踩踏和舔食的厄运。
每年夏季的三个月是蚂蚁们大量储存粮食的时节。如果此时我们用青稞做成糌粑，取用半斤布施它们，其功德如同布施数量等同的饥饿困苦之人，又如同以每人半斤糌粑供养数以百万计的有德修行者。让我们以行此慈悲的布施法救度这群可怜的众生。
布施行法：
盛放器具：曾有一对牧羊夫妇，因布施一团糌粑给蚂蚁，来世转为两个国家的王子与公主，长大后结为夫妻，统一两国，使之和睦相处。但也因前世布施所用糌粑不洁净的原故，两人时常遭受病痛的困扰。
因此，布施给蚂蚁的糌粑要清净无染，应装入洁净的木、陶等器具，而不可盛装在铁、铜等器皿中，以防蚂蚁食用后中毒。
行法施食：将甘露丸用水调揉加入糌粑，可帮蚂蚁解脱恶业，离苦得乐。由于前世偷盗与抢劫的恶业，尤其是抢劫僧众的财物，使蚂蚁有食用酒类、牛奶和酸奶便中毒毙命的果报，因此，布施的食物中不能沾有糖、酸奶、牛奶和血肉油脂。
布施时间：布施蚂蚁的最佳时间是每年四月到六月（藏历的四月初一到十五是亿变月，一切善恶业都会成亿倍增长。）
夏至那天则不能布施，否则善业会转成恶业。因为会导致蚂蚁死亡，所以要注意布施时间。
行法施者：行此善法者，最上品为发大菩提心的比丘；次之为不食酒肉葱蒜之人，并要于行法前刷牙、漱口、洗净双手。同伴行施者中不能有夫妻亡一者、屠夫或杀人者，背叛佛法者更不能参与。
布施施法：布施时用小钹或竹笛吹打出响声将蚂蚁聚集一处，并对蚂蚁说出施者之名或为某亡者行布施功德。
布施者以慈悲心念诵六字大明咒等加持食物，并开示这些蚂蚁以善悦的心情皈依三宝，发菩提心。同时将食物撒给蚂蚁。
有寿障者去除障难行此布施时，应先念诵《八吉祥诵》，在撒糌粑时口念：“被羊皮的盲者，我名×××（或我为×××）给你们供养。以此功德回向×××人，愿死魔与厉鬼不能夺去他的寿命，使他寿命保留延长，病苦消除。”然后念诵六字大明咒撒食。撒完后念回向文：
以此广大布施力，愿诸众生自成佛，
过去如来未度者，有此供施愿得脱！
此福已得一切智，摧伏一切过患敌，
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情。
因蚂蚁会在来年同一时间、地点等待施舍，布施完成念经回向后应告知它们由于种种外缘，实在无法保证以后或明年的同一时间再来做同样的布施。
注意事项：作布施蚂蚁用的糌粑如果自己食用，或给他人取食，都会有堕入饿鬼道的因果，比抢用供养僧众财物的恶业更大，将多生累劫成为口吐烈焰的饿鬼，紧戒紧戒！同时，布施时应注意不让其它动物伤害到蚁群。
