夏鲁寺
后藏名刹夏鲁寺是藏传佛教夏鲁派的发源地和根本道场，历史上涌现出许多修行精进、学识渊博、德高望重的高僧大德，对藏传佛教的弘扬做出过重要贡献。夏鲁寺独特的藏汉合一的建筑风格，以及保护完好的壁画、造像艺术，在藏传佛教艺术史上也占有极其重要的地位。本文试图对夏鲁寺的历史沿革和佛教艺术作一番梳理和探索，以飨读者。
一、夏鲁寺的历史沿革
(一)古相家族与夏鲁寺的缘起
夏鲁寺位于西藏日喀则地区甲措雄乡夏鲁村，距日喀则东南30公里。这里平均海拔4000米以上，夏鲁寺就座落在雅鲁藏布江南岸与年楚河交汇处的下游地段——夏鲁河谷。宽阔的夏鲁河谷中央平坦，四面环山，是喜马拉雅山脉北坡的延伸，蜿蜒的夏鲁河由南向北从夏鲁村与夏鲁寺身后缓缓流过，汇入年楚河。
公元11世纪初期，西藏分裂割据时代的地方领主吉尊·西饶迥乃在此创建了夏鲁寺。传说吉尊·西饶迥乃由于民众的反抗斗争，被迫前往离自己领地不远的坚贡寺，礼洛敦多吉旺秋披剃出家。公元1003年，吉尊·西饶迥乃返回夏鲁地方，以地方领主和佛教僧侣的双重身份开始了夏鲁寺的修建工程。
据藏史记载，吉尊·西饶迥乃的祖先曾担任过吐蕃时期松赞干布的大臣。到赤松德赞(730—797)执政时期，吉氏家族中还出现了一位名叫吉钦珠的大译师，他曾参与了吐蕃早期的佛经翻译，据说还代表赤松德赞远赴印度完成了迎请莲花生与静命大师入藏的伟大使命。吉氏家族吐蕃时期的另一位高官名叫吉赤桑勒金，传说他在赤祖德赞(803—841)在位期间，曾以大臣的身份为赞普出资修筑过108座寺院的地基。赤祖德赞为了答谢他的功德，特意赠送给吉氏家族一部《般若十万颂》。这部象征吉氏家族荣耀的佛经，被后人称为“吉本”(吉之十万颂)。今天，这部佛经仅存的两块雕刻精美的夹经板仍然保存在寺中，成为夏鲁寺的镇寺之宝。
公元13世纪蒙古人统治西藏时期，夏鲁万户在元朝政府与西藏萨迦王朝的大力支持下，其声望和权力都达到了顶峰，夏鲁寺也因此得到了多次扩建和维修。因与元朝帝师萨迦八思巴(1235—1280)家族建立有姻亲关系，因此吉氏家族也被人们称为“古相”(藏语中对舅舅的尊称)。吉氏后裔古相·扎巴坚赞担任夏鲁地方长官期间，曾经前往汉地觐见元朝皇帝。著名藏族学者多罗那他在《后藏志》中记载：“古相·扎巴坚赞前往汉地，皇帝手端盛满酒的孔雀形水晶杯说：‘你是萨迦人世世代代的舅舅，也是朕的舅舅。’说完之后将酒赐予古相·扎巴坚赞。古相·扎巴坚赞担任卫、藏、阿里三部的元帅，出任掌管银制虎头印章的法官。皇帝颁赐诰命，令其管辖夏鲁万户所有僧部众。”除皇帝的赏赐外，他还带来许多技艺精湛的汉族工匠修建夏鲁寺，扩建了夏鲁金殿与多座佛殿，修筑了围墙和4个大型扎仓，并在佛殿里绘制了精美的壁画。
古相·扎巴坚赞与其子古相·贡噶顿珠进行的大规模扩建维修，对于夏鲁寺形成最终的整体建筑风格起到了决定性作用。他的另一功绩，就是为夏鲁寺请来了著名佛教学者布顿·仁钦珠。布顿大师的到来使得夏鲁寺成为当时藏传佛教的一大中心，也为夏鲁古相家族在政治、经济、文化方面拓展了更为广阔的活动领域。
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