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人体脉道与七轮唐卡解说

人体脉道与七轮唐卡

本幅唐卡为清代西藏所画唐卡,内容描述的是人体脉道与七轮。佛教大乘中的“显宗”只是通过禅定对自己的精神进行“净化”,而“密宗”则讲究身心双修,除了禅定以外,还对自己的身体进行一些修炼,这个就是密宗瑜伽,它讲究通脉轮修明点、升拙火,这些和印度教的瑜伽是一脉相承的,但是在义理上密宗佛教更为深奥。密宗佛教和印度佛教认为,在人的身体正中,有一条脉道。其上下共有7个轮的存在,自下而上分别为:海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮。也有一些流派提出第八轮的概念,只有极少数人能开发出第八个能量中心的功能,因为第八轮的位置是在身体之外,所以没有双重性,没有负面性质,只有发展多寡的问题而已,如服务他人的爱,以及和温情有关的爱。

这幅唐卡还向我们传达了八识的概念,八识是佛教的名词,分别为:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、第七末那识、第八阿赖耶识。前五识属于感觉,第六识既管思维,也管感觉。第七识为“恒审思量”,就是不停的起思虑的作用,它的作用胜过第六识,名为末那识,第八识阿赖耶识也叫藏识,,具有能藏、所藏、执藏三义,以含藏一切诸法种子,为有漏无漏一切有为法的根本。

第八识阿赖耶识藏在人的脉道的顶轮至心轮之间,这段是名字为“葛底”。按照密宗佛教的义理,这一部分是纯净的,其它部分则被污染。

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