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藏传佛教的“转经”和“转经筒”

在西藏几乎随处可见转经的人,因为人们转经就相当于念经,是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。为了让这种最好的修德方式得到最充分的运用,西藏各处修有佛塔,置有转经筒,甚至随身随时携带着转经筒,一有闲暇,便转动经筒。
经筒有大小几种,大的如巨桶,直径1米左右,高约2米,多安置在寺庙神殿周围的长廊通道上,人们一边行走,一边用手推动旋转;小的经筒则可拿在手里,直径不足10厘米,高仅10厘米,用手摇动。经筒内放有经文,外部刻有六字真言等其他宗教符号。据说转动一次经筒,就等于将经书诵读了一遍,是一种省心省力省时的好办法。藏区还可见到利用水力或风力推动的经筒,更方便了群众的念经心愿。
手摇转经筒又叫作手摇玛尼轮,质地有金、银、铜等,也分大中小几种。这种可以拿在手中的转经筒主体呈圆柱形,中间有轴以便转动。不仅圆筒上刻有藏传佛教的六字真言,圆筒中间同样装着经咒。转经筒制作一般都很精美,上面刻的经文和一些鸟兽等图案除了其本来的意义外,还用漆绘彩色装饰,如同工艺品。一些转经筒上还镶以珊瑚、宝石等,更增添了其宗教作用以外的价值。手摇转经筒旁边还开有耳孔,系着小坠子,转动圆筒下面的手柄,小坠子也随之而动,靠惯性加速转经筒的旋转。随着转经筒的快速旋转,转经人认定,他的功德也在快速地积累。
尽管小转经筒转动很快,但信奉藏传佛教的人们认为还是无法与大转经筒相比,因为大的转经筒上面刻的经咒和里面装的经咒比小转经筒要多得多,转一圈划过的轨迹比小转经筒大得多,因而转一圈大的转经筒比转一圈小的转经筒积累的功德也高得多。这样一来,人们除了随时随地转动手摇转经筒外,还专门抽出固定时间,去转更大的转经筒。大的转经筒一般都集中在寺院周围,有专门的转经走廊。一排排不易数清的转经筒被整齐排列固定在木轴上,一眼望去,感到壮观又感到神秘。这种大的转经筒也是圆柱形,高近1米,直径40余厘米,一般有铜制和木制两种,铜制的转经筒外形仍为铜的本色。木制的转经筒则多为红色,筒外包有绸缎、牛羊皮等,并刻着六字真言和鸟兽图案,筒里则装满了经文。转动这些转经筒得靠手推,一般轻轻一推即可转动。转动起来即意味着将里面所装的经文念了起来。也有手推也转动不了的转经筒,这种转经筒非常大,其高度可达数米,直径可达两米,筒中可容纳全部大藏经,要想转动它,必须众人协力方可。
藏传佛教转经还有围绕神山、圣湖而转的,有围绕圣城、寺院而转的,有围绕佛塔、玛尼堆而转的……其中被视为最高级的转经方式是围绕冈底斯山转经。因为,冈底斯山是藏传佛教信徒心中的圣山,他们认定,围绕冈底斯山转经一圈即可洗去一生的罪孽,转十圈即可洗去地狱之苦,转百圈即可成佛。因而围绕冈底斯山转经是他们心中最大的愿望。不管这个愿望能否实现,他们都会为此而努力,无论在何时还是在何地,他们都会怀着虔诚的心情,不停地走呀走,以转经的方式走过自己的人生。
藏传佛教信徒人人持有,不停地摇转,象征诵经数遍,一般还要同时绕寺庙走动;藏传佛教寺庙、佛殿、经堂外也有转经筒,一般较大,但无论手持还是放置,筒中一律装有佛教经咒。藏传佛教以右为尊,转动经筒的规矩也是顺时针,从右向左......
据说,制造转经筒有五种方法,包括火经轮、风经轮、水经轮、土经轮、手经轮。其五种经轮制作的功德如下:1、火经轮的功德:以火的热能使经轮转动,烟雾普散所触及的一切有情都可以成就佛果。2、风经轮的功德:以风力吹动经轮,其风吹过遍及的一切有情都可以成就佛果。3、水经轮的功德:以水流动之力转动经轮,其水中有情都可以成就佛果。4、放置地面上的经轮被转动时,其大地上的一切有情皆成佛果。5、手转经轮的功德:以手转绕经轮的人被有情所见、所闻、所思所触者皆可以迅速成就佛果。



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