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塔波拉杰·索南仁钦唐卡解说

塔波拉杰·琐南仁钦(1079-1153):译言福宝,又名岗波杰,。宋代西藏著名佛学家。继承玛尔巴、米拉日巴一派噶举传统,阐发宏扬成为塔波噶举体系的一代大师。幼年学医,稍长以医理医道驰名,有塔波神医之称。公元1104年出家受戒,从多师学法,约于1110年赴后藏甄地(聂拉木附近)投米拉日巴学法十三个月,奉师命回前藏专修。1121年于塔拉干波地方建干波寺,收徒布道。传授教法时著有《解脱道庄严论》,融合嘎单派法于米拉日巴密法,以“大手印”为主,视徒众机宜分别传授“方便道”或“大手印”,开一代噶举教法新风,故称塔波噶举。

第一绕迥之土羊年(1079年,宋元丰二年)出生于藏南塔波地区的年地方(今隆子县),属尼氏家族。父名尼哇嘉波,母名雪谟萨伽江,生有三子,索南仁清系次子,幼名叫达瓦循努。

少年时学医,达到善巧精通,以精医理医道而驰名,有塔波神医之称。二十余岁时,不幸妻子去世,他十分懊丧。于是在西元1104年二十六岁时,在佛学知识高深的贤巴岭巴座前出家,一次完成具足戒。后在塔波下区,从玛裕丹罗闻习《胜乐》和《大宝六庄严母》等许多灌顶法类。后又到乌如北部,依嘉裕哇、柳绒巴、久日贡喀哇诸师,听受了许多噶当派的教法。又拜阿阇黎绛曲散华大师为师,研习修行教授,仅修十三日即获得生起“不败坏三摩地。”

塔波拉杰三十二岁(1110年)时,赴后藏甄地(聂拉木附近),遇见至尊米拉日巴端坐在一磐石之上。当他奉献上一小块黄金和一包茶,要求拜师学法时,至尊说:“黄金与我无缘,我不收纳,我没有熬茶的器具,茶也还给你吧,我可以授法于你。”随即跟上师学修脐轮火阿通(密乘圆满次第根本法之一),得传一种亥母加持法,他就依上师米拉所传教授而修生起了无边征相。之后又传授他最胜脐轮火法,经过一段时间的苦修也生起特殊征相。索南仁清在米拉日巴尊前专修了十三个月,学到了许多密宗教授法门。

后来遵师之言,辞别上师回到年地,居住在赛拉寺中。后又来到岗波地方,于西元一一二一年建岗波寺,在那里住持了三十年之久,收徒布道,广转法轮。

塔波拉杰有四十多著作传世,其中《解脱道庄严论》、《贡波修法》、《噶当教法次第论》、《塔波拉杰传.胜宝庄严》、《底洛巴和那若巴传记》、《玛尔巴和密勒日巴传》、《岗波巴传.如意宝》、《拉杰语言耳传.明鉴》等,皆颇有影响。

他精通佛学,能讲说许多教授,其中以甘丹和大手印两种法流相合为着称。教授时视徒众机宜分别传授“方便道”或“大手印”,开创一代噶举派教法新风。他的功德以与其他善知识无与伦比的美誉遍传于卫藏、安多、蒙古、云南各地。

享年七十五岁,于藏历第三绕迥之水鸡年(1153年,宋绍兴二十三年)仲秋十五日上午圆寂。

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