微信:774952713
大图 | 收藏 | 分享
当前位置:首页 > 唐卡 > 彩绘唐卡 > 胜乐金刚唐卡
点击查看大图

胜乐金刚唐卡

  • 法宝编号:000943    |    点击:6848
  • 画芯尺寸:45 * 60 cm
  • 工艺材质:布本 纯金 矿物颜料 手工彩绘
  • 是否装裱:画心,可镜框装裱或藏式装裱
微 信:774952713  电 话:136 5898 8811

胜乐金刚又称上乐金刚,梵文 Cakrasamvara,藏语称“登巧”,蒙古语称“德穆钦格”,是藏密无上瑜伽部母续的本尊,是三世诸佛的金刚身、语、意所依,是诸佛功德的总集代表,也是藏密无上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。故称为总集轮。虔诚供奉修持胜乐金刚,清净了一切众生身、语、意的细分业障。得诸佛之功德加持和句义灌顶,堪能成就佛之功德,开显平等性智,速证佛之自性身。胜乐金刚是佛陀为镇压印度教主湿婆,而化现胜乐62尊愤怒相,传给佛弟子。在无上密续中,属于母续法,胜乐也被尊称为母续之王,为亿万空行总主。

在无上瑜伽密法法系中,格鲁派最注重的是胜乐、密集和大威德三尊。胜乐属于母续法,最初由释迦牟尼佛将此法系所有灌顶、密续以及修持引导、口诀如瓶泄水般毫无保留地传授给了秘密主——金刚手菩萨。然后秘密主传印度大成就者萨惹哈,下传龙树菩萨,下传夏瓦里瓦,下传胜乐大成就者鲁伊巴,下传达里加巴王,下传枳布巴,下传大成就者茹布巴,下传大成就者扎轮达惹巴,下传大成就者朗伯觉巴,下传大成就者桑瓦巴,下传大成就者朗嘉,下传大成就者帝洛巴,下传班钦那若巴,下传庞庭巴兄弟,下传洛嘉•喜饶哲,下传玛译师罗卓扎(智称),下传萨迦大师贡嘉领波(普喜藏),下传索朗哲莫(福峰),下传至尊扎巴坚赞(名称幢),下传法王萨迦班智达,下传索朗僧盖(福狮子),下传阿阇黎桑吉绷(俱胝佛),下传大德勒比罗卓(善智),下传喇嘛波顿僧盖(具德狮子),下传布顿仁青珠,下传琼波特巴•迅努索朗,下传法王宗喀巴大师。

佛父身体蓝色,代表人体内的“气”,佛母红色代表“血”,相拥抱代表“气血相依”的人体规律,无上密法就是根据人体的规律来修炼的。在脚下踩着湿婆和时间女神(都是印度教的神灵),代表超越世间,手中提着梵天的头颅,说明是反印度教文化的,从此也可看出,密法是从印度教演变而来的观点是不足凭信的。

金刚乘密法又分四续部。事部,行部,瑜伽部属于密法的外围,故称外三部密法,无上瑜伽部是密法的核心,故称内密。内密即无上密,又分父续部,母续部,无二续部。以修幻身成就为主者为父续,以修光明大乐智慧成就为主者为母续,大乐与智慧相合不离者为无二续。续经《总源》中说:瑜伽续总数,共六千万颂,瑜伽母续数,一亿六千万。在这一亿六千万颂中被誉为母续之王者为胜乐续。故宗喀巴大师赞颂说:瑜伽母续共一亿,六千万颂总数中,犹如幢顶之宝珠,是那胜乐轮之续。佛陀在何时、何地说胜乐续,虽然有几种不同的说法,但宗大师严格考证经续的出处,以《空行海续》为依据,说末法时由金刚亥母与金刚手菩萨请佛说此续。说此续的因缘云:湿婆夫妇居于须弥山顶,其部下天神,食香、药叉、罗刹、龙神,阿修罗等占据南瞻部洲二十四个胜地,危害众生,无恶不作,故请佛开示镇慑降服湿婆及其部众。当时佛陀接受请求,在须弥山顶化现为胜乐嘿鲁嘎威猛相,把湿婆夫妇踩在脚下,并夺取其新月标志做头饰,五方佛所献二十四位菩萨化现为二十四地天神等形相,降服了湿婆部众,消除了湿婆神对世间众生造成的灾害。

为了救护众生,接受诸佛之请求,胜乐永住须弥山顶,用四面观照四大部洲,菩萨众永住二十四胜地,度化众生。由于胜乐部特有即生成就的不共密法和原身常住人间的特殊因缘,即使在末法时代修此法仍具有成就快、加持力强大的特点,故有“俱加持力胜乐佛”之称。在印度和藏区历史上修此法得到成就的很多,如号称“印度八十四成就士”的著名成就者大多数是修胜乐的成就士。

胜乐法共有鲁易瓦、知吾瓦、那胡瓦三支法脉,后面两个支系的本源是鲁易系。因此,鲁系法脉十分重要,而且源远流长。在诸修供法中,建坛修供法是加持力最大,得成就最快的一种修法。因坛城代表三十七道品,五种彩色是五智的象征,胜乐佛身代表佛位七支金刚身,四面代表四无量心,佛身青色象征性空,明妃红色代表大悲心,双身拥抱象征大悲心与空慧相合不离,十二只手代表十二因缘,双足代表真俗二谛,脚踏自在天与时间女神,象征处于超越世间和寂灭两极的无二涅盘。头饰五只骷髅,代表五方佛,手饰,项珠,衣裙腰带等象征六度等道位和果位无量功德。因此,本尊坛城、五佛四妃,代表一切佛国和一切男女佛菩萨,故建坛、观佛、修供的功德等同于供养十方三时一切佛菩萨的功德,可以获得息增怀杀等世间成就、七支金刚身和八自在等超世间成就。

用户留言
暂时还没有任何用户评论
联系方式:
Email:
评价等级 1 2 3 4 5
留言内容:
 

浏览历史