第二锻炼：乃宁弃身命，或所宝，亦不弃至尊之三宝。
至乎宁舍身命，不弃皈依者：纵有人威胁取眼、斩足、耳、鼻及手等，宁让为之，而不舍三宝。
至乎宁舍本命不弃皈依者：纵有人威胁以杀，当让其为之而不舍三宝。
至乎宁舍所宝而不弃皈依者：纵人允以整个世界，充满宝石，而须放弃皈依者，不应离弃皈依。
第三种锻炼：为无论何事发生，或病或辛劳、或安乐、欢喜或愁苦，均应陈设曼达与五种供与三宝。皈依并作祈请：
大师，大金刚持，一切佛菩萨，祈请垂听！唯愿病苦，与一切恶魔及黑业所驱者皆不生。祈愿安乐，吉祥与贤善。
除此，亦宜以朗声诵经，讽诵，及供食子积资粮，以此等为皈依之基本故。若无助者，勿生邪见，念三宝无加持力，法为虚假等。当思维当黑业尽时，当感舒畅！勿作占卜或巫术等，当只作皈依。
四、无论往何方，当忆念诸佛菩萨，并作皈依，假若明日将往东而行，今日当陈设曼达，并作供养该方向之诸佛菩萨。
又如何作祈请？当于出发时祈请如下：
大师，金刚持，一切佛菩萨，敬请垂听！祈请寂息人非人所生障碍并令诸事吉祥，自出发之时至达目的地。
若不于出发前一日作，即可于出发之时行之。
若于出发后离家园十或七步内，忘作皈依，其戒已坏。
一日心投入皈依，即无能被蒙蔽者。
五、当思维皈依功德，并数数修习。皈依三宝后以之为愿望之所，并仰之作依怙。守三宝为唯一皈处，并作祈请。祈祷三宝求加持。
思维所表三宝者，无论塑像、雕像、画像、塔或经卷为法身，于礼拜、供养或祈请时突然了悟法身自性，为可能也。纵此不生，礼拜供养三宝能结一缘，来世可成一佛之弟子。
莲师云：无论任何生起，如觉者之功德与喜乐，当思为上师三宝之加持，何种难题与苦恼生起，思为自恶业。此等断一切黑业者。总之，若不信赖三宝，而生邪见：如三宝无加持力等，有难离最下地狱之可能也。
磋嘉佛母白大师言：皈依有何功德？
大师答言：皈依具八功德。
一、与佛弟子聚：皈依已，即名佛弟子。若不皈依，则不入佛弟子之列，纵自以为圣人、大行人或活佛。
二、成一切戒：如别解脱等之器。反之，若失皈依戒，以之为基之他戒亦毁。
若欲还净，还净皈依戒足矣。意即于三宝前供养并作皈依即足矣。
受一切戒前亦当作皈依：由一日戒到密咒戒均如是。故受皈依又名为令成一切戒适合器之因。
三、皈依三宝灭断过往生中积聚之一切业障：意即受共皈依时，障即消减，受不共皈依已，障将完全断除。
再者，当皈依之真感受生起，业障即完全灭断；而只诵之，障即消减。
更且，于一切时，行住坐卧，作皈依，业障即完全灭断，若经常皈依，障即消灭。
四、能具大功德：世间功德如长寿、健康、光彩、尊贵、财富等于皈依后即得。皈依后亦有无能胜证悟出世间之果。
五、能免人非人之袭击及免此生各障难：更谓真实皈依生起，此生不受人为障碍，亦不为非人如龙及恶鬼所害。
六、一切所愿成就：若皈依之真实感觉生起，无能不成就所愿者。要之，若深信皈处，得一切所愿望，犹如召唤如意宝珠。
七、不堕下道、恶处或邪途。下道者为地狱、饿鬼、畜牲。恶处为生无佛法之边地。邪途指非佛法之见，若欲免入此者，皈依即可矣。
八、最后为疾速得圆满正觉。更何待说他利益耶？如云于密咒之大乘教法中，能于即身及即生得悟，故当断只须间歇作皈依之邪见，当日夜不断作皈依，即必疾速得圆满正觉。
莲师言：若精勤作皈依，不用修甚多法，能达觉悟之果为不疑。
磋嘉佛母再白大师言：皈依之正行如何？
大师言：皈依之正行如下。首以热望思维：
愿安住一切众生于圆满觉中，以此故，当积集资粮，净障与清除阻碍。以此故，直至觉悟即时作皈依。
随以不散乱诵三遍：
一切人中之最胜，十方一切诸佛，我与无边诸有情，直至菩提永皈依。
一切无执之最胜，十方一切诸法，我与无边诸有情，直至菩提永皈依。
一切聚集之最胜，十方不退圣僧，我与无边诸有情，直至菩提永皈依。——此后，以无散乱尽力诵：
我皈依佛。
我皈依法。
我皈依僧。
再祈请三遍：
三宝，祈护离此生诸怖畏。祈护离下道之怖畏。祈护免入邪途
圆满时再诵：
功德之根，以此愿为众生利乐故得佛位！
当如是作。
磋嘉佛母白化身莲师云：受皈依戒之法又如何？
大师言：当顶礼绕行具戒上师，供献鲜花并白言：
大师慈鉴。十方诸佛菩萨慈鉴。于此直至无上正觉，我、某甲，皈依人中之最尊，亿万圆满法身佛陀。
皈依离执之最胜，大乘之教法。
聚集之最胜，不退转圣菩萨之僧众。
于诵三遍后即得戒。顶礼散花。如上修习，精勤作皈依。
此如外皈依之受与其修法。
磋嘉佛母白大师言：皈依后如何得保护？
大师言：凡正确修习，如上皈依，必为三宝所护，以此故，若惧堕于邪途，欲过正道，必能过之者也，亦必能于此生之怖畏得依怙。
若皈依之功德生起，即不满足之停止，功德即续增长。当以心中生起之功德积聚资粮及消除诸障，若此精勤得生起，更多之功德即生。
根器不趋向生起空性，或自生本尊坛城之功德者，仍可以皈依积集资粮与除障。
或质疑，如皈依并得保护，若如是者，乃谓诸佛现前，并带领众生者欤？答为诸佛无能以其手带领众生出轮回。若能者，诸佛以其大悲与方便，早已无余解脱一切众生矣。
或再问，何谓得保护耶？答谓各各以其修法得保护。
若皈依于自生起，即不用修他法，无法不为三宝所护佑者。犹如具最胜保镖，即必无惧者也。
如是莲师向磋嘉佛母解说外皈依之法。
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