至尊圣救度母应化事迹(2)
（三）救度母续经在南赡部洲产生的情况。
释尊圆寂约三百多年后，佛弟子声闻徒众作了第三次结集，原住于天神、龙神、药叉、寻香和罗刹等处之大乘经部诸经典开始流传到印度各地，同时也有少量的密续典籍传世。当时还没有度母密续典籍，诸密咒修士皆是以耳传方式传授度母法类。有一位专修度母法类的修士名叫哈衍巴拉，他获证神通后，前往金刚地俄智耶纳，在众空行处获得《度母根本续》、《度母续注释》、《威猛忿怒续本注》、《金刚手最胜秘密续》和《四鲁噶生起续》等。他来到名为底布然地方之森林中，建造了一座寺庙，把迎请到的这些密续宝典供奉在寺庙中，并驻锡寺中，对有缘众生宣讲《摄略般若波罗密多经》等。他依靠度母之明咒征服了东方之五位国王，使他们都成为敬信三宝的信徒；又征服帝释天和天母，使他们成为供养佛法的大施主。他依靠不动明王之明咒得幻化成就，在十二由旬的广大地面上化现珍宝树、围墙、精舍、天人和天女等；他依靠金刚手之明咒制伏对佛法作敌的五百外道；他给很多天人宣讲般若波罗密多之深义。以后他依靠四鲁噶明咒之法力，即身盘旋飞升虚空，返回归柳叶宫之刹土。哈衍巴拉之密咒弟子只有一名，名叫哈衍各喀，其事绩与他的上师相同，他修持成就马头明王本尊，不舍肉身而前往罗刹境界。哈衍巴拉和其弟子哈衍各喀均与印度密乘祖师萨罗诃同时。萨罗诃是龙树菩萨的上师，龙树菩萨在萨罗诃大师处接受了《度母根本续》等四部密续的传授。龙树菩萨是修成一切明咒者。由龙树传圣天、圣天传小罗侯罗贤，在传至小罗侯罗贤时，有关度母等类之密续籍只有单传。由小罗侯罗贤传卓拉谢喀，由卓拉谢喀传克什弥罗·达摩巴扎，由达摩巴扎传纳噶弥扎，由纳噶弥扎传尼玛白巴。尼玛白巴出生在克什弥罗，据传他是连续七世专修圣救度母法之大德。他幼年时就天资聪明，去金刚座附近出家，学习龙树之传规，成为精通大乘经部教理之学者。他在纳噶弥扎大师处接受度母法类之灌顶，成为博通一百零八种度母密续典籍之大师。他根据《度母出生密续》著有《度母修法》和《坛城仪轨》等十三种典籍。他与安慧论师之弟子真扎各弥论师同一时代。他的上首弟子是遍智熙宁，他将度母续等密法传给遍智熙宁，由熙宁传达纳弥扎，由达纳弥扎传达塔噶达弥扎，由达塔噶达弥扎传斯里兰卡·达摩弥扎，由达摩弥扎传西纳·然其达。据以往论师们所著论典中记载，至西纳·然其达论师之间度母密续的传承未断。
（四）在中间一段时间度母密续失传的情况。
据传在达摩巴拉国王晚年时，经几位持三藏的比丘敦请，国王派善知识前往各地和各国凡是珍藏有密续典籍和讲修密典的所有地方，都作详细调查密续典籍的宏传情况，获悉诸密续典籍中之大瑜伽续往昔在世间上曾十分兴旺，当时密续中的有些金刚封禁密诀也曾向具缘信众宣讲。鉴于时代的变迁，进入五浊时代后，具缘合格的瑜伽信士不多，为珍惜保护如同至宝的殊胜密法，国王宣布今后不准随意给不合根器的人们宣讲密续典籍中的金刚密诀，并下令在各地收集了《吉祥四鲁噶续》、《大黑天续》、《度母续》、《猛厉忿怒续》、《金刚四座羯摩曼续》等几种大密续典籍和诸大成就者迎请的千百种小品密续典籍，把这些珍贵的密续典籍装在八个黄金制作的宝箧中，每个黄金宝箧又装在白银等七种珍宝制作的宝箧中，将其埋藏在尸陀寒林中。据传从此时起的一段时间内，《度母密续》的典籍和讲解传承一度失传了。
（五）后来救度母密续又得以复兴的情况。
帝洛巴尚未获得修证成就前，曾住在印度东方的一座寺庙中，他看见大殿中一尊释尊佛像之莲座下，多次发射出光芒，并不时还发出音乐声，于是他就挖掘莲座下的泥土，从中获得了《圣救度母密续》。当时未能得遇能传授此密续的上师。后来帝洛巴修证成就后，前往西方邬坚地域时遇见一位身色碧兰、具备德相的空行母，帝洛巴向空行母请教《圣救度母续》中的秘文，空行母一一作了解答，他又向空行母作祷白，祈请传授此密续，空行母顿时现为圣救度母相，给大师作加持，灌顶和传授度母密续。后由帝洛巴传纳若巴，纳若巴把度母密续分别传给了仲比巴、噶南噶西、根达瓦和查噶格等大成就者，于是度母续得到宏广。公元十一世纪的阿底峡尊者也是以圣救度母作为本尊，据《阿底峡尊者传》中记载，阿底峡驻锡那烂陀寺时，有僧人向阿底峡反映：“有位名叫麦哲巴的僧人在室中藏有一坛酒”。阿底峡闻讯后当即前往查看，果然确有其事。他责备麦哲巴触犯了戒律，麦哲巴作解释说：“此酒为修密咒时作供品之用，我未触犯戒律” 。但是阿底峡还是勒令其离开寺庙，麦哲巴当即穿墙而出，离开那烂陀寺。阿底峡见此状后心生疑惑，当晚就向本尊度母作祷白，祈求开示，度母显灵开圣口作授记云：“被您逼走的那位僧人是登地的菩萨，你已造犯损害菩萨之大罪，犯此大罪的异熟果将使你在下一世投生成为一个十分庞大的动物，被很多飞禽啄食身上的肉” 。阿底峡尊者又向度母祈示，有何法清净此等罪业？度母又授记云：“你去北方宏扬大乘佛法和每天制作四十九个小泥塔，可以清净此等罪业” 。此事遂成了阿底峡后来赴藏宏法的一个缘起。另有一次阿底峡与一位精通声明和因明的外道辨论，对外道的有些辨词难以回答时，他当即向度母供曼扎作祈祷，得到度母加持后阿底峡战胜了那名外道。后来他在金刚座绕塔时，遇见圣救度母和颦眉佛母化现成两名天女也在绕塔转经，两位佛母以问答的方式给阿底峡传授了密乘传规之修菩提心法。又，阿底峡在金刚座西面弥陀殿修行时，大悲观世音显示尊容，并作授记说：“尊者士夫，善哉！善哉！作利生事！您能了悟三世诸佛之秘密宝库（即殊胜菩提心）。北方（指西藏）有我的化土，圣救度母亦在那里作利生事。您与那里的众生有殊胜因缘，您应去那里宏法利生” 。依此授记，阿底峡尊者就来到了藏地。
