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唐卡的绘画和选材

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藏传唐卡画总体给人以刻划精细,色彩艳丽,造型生动,风格独特而有别于其它绘画种 类。藏传唐卡画艺术的特点概而言之有以下几点:

中心突出,讲究对称:唐卡画的主流就是表现宗教神佛题材的,是佛教进行传播的重要手 段和艺术形式,故此在唐卡画面中以神佛为中心居突出地位,其造像常以肖像画的形式统领全局,四周点缀以小人物组合的情节,或山水花草、或祥云彩虹,疏密巧布,大小对比,繁简相衬,动静结合,使中心佛像更加突出。

以线描为造型骨架:线描勾勒是藏族传统唐卡画的基本手段,也是与藏族远古文化一派相 承的优秀审美表现技法。线描在藏族古代绘画中已达到了很高的水平,而且人们把线描功夫 看成画师水平高低和衡量作品价值的一个重要审美标准。绘人物唐卡大多采用铁线描、高古 游丝描;绘景物则喜用富于变化表情的粗细线勾勒,这种线描的功力,尤其在绘制黑唐卡、彩唐卡和精细的坛城图唐卡中能见其功底。

设色浓重,对比强烈:唐卡画整体给人以色彩浓烈、富丽堂皇,灿烂夺目之感。这得力于 绘制唐卡使用的颜料主要是矿物颜料和部分植物颜料,这些颜料纯度高,质量稳定不易败色,且复盖力强,故藏传唐卡有千年之久色泽如初之说,藏族人民由于生存在雪域极地,高原空气稀薄,透明度强,自然山川、雪山草原色彩纯度很高,故此,审美视觉养成了对三原色的偏爱,喜欢红、黄、蓝、绿、白等鲜亮的色彩。这些色彩在宗教意义上又有一定的象征内涵,故常用之。

藏传唐卡画非常善于用真金作画,用金线勾勒,用金纹饰物,用平涂磨金,用赤金铺底,尔后再用黄金勾勒花纹,以增加金的层次感等多种手法,金银色的特殊技法,使画面更具鲜艳夺目,金辉银灿的装饰效果,这是唐卡画的一大特色。浓郁的装饰韵味:唐卡所画人物、动物、飞禽、山水、花草、树木行云流水,火焰飘带, 佛塔宫殿造型都超越于生活,提炼上升为典型的图案装饰。如以火焰为例,不仅在造型上创造了多种多样的如音乐旋律般美妙的装饰纹样,同时在色彩上也付于了它多姿多彩的象征装饰意义。 精细入微的写实手法:唐卡对仙人凡夫的个性刻划,微妙微俏,入木三分,尤其是人物造型,虽有《三经一疏》为规范标本,但藏传画师们不满足于经典的桎梏,而以人间理想化的美来创作,如释迦牟尼佛等静善相的造像,以我佛慈悲为基主旨外,更多一层,宽厚慈和, 安祥文雅可亲之态,似乎能理解人间万物之事。

题材的广泛性:基于唐卡形式的灵活性、实用性和在民间的普及性。唐卡所表现的内容题材涉猎面极广,它囊括了藏传佛教所有的人和事,包涵了藏区所有的自然万物,民间世俗生活,涵盖了数千年藏族的古老文明于咫尺之内,尽展风采。

超时空的表现:唐卡多采用散点透视手法,不受时间、空间的限制,将同一主题而发生在不同时代的不同地点的事务组合在一起,形成连续性情节的唐卡,如布达拉宫藏《萨迦贡嘎宁布像》唐卡,以贡嘎宁布的画像为中心,周围以散点透视的画法画出贡嘎宁布一生中的主 要活动,在各个情节性活动之间用彩云、绿树、建筑、相隔。

象征性、愚意性的造型:唐卡所表现的内容虽然都是佛教深邃奥秘的哲理,但在具体表现 上却往往采用了最形象直观的象征性意义的手法,用高度提炼后的图符造型信息达到传播教 化众生的目的。

独特的裱衬装璜和开光仪式:裱衬装璜是藏传唐卡画的又一大特色。由于唐卡画是作为宗 教供奉的圣物、法器,更需着意装裱得富丽华贵、神圣典雅,以达到宗教宣传教化的目的。故唐卡绘好后,要在画面的四边按一定比例镶以丝绢或彩色锦锻,上饰彩带、遮幔、装天地杆、安轴头,以便于卷存、携带和悬挂展示。藏传佛像唐卡绘制装裱好后,在张挂之前,还要举行开光仪式,请喇嘛颂经祝福,焚香 煨桑、点灯祈祷,并以重金酬谢作者。有时作者还将佛像的眼睛留待“开光”之时才点睛画 眸,整个过程十分神圣庄严。经过这种仪式后,这幅唐卡画,才成为能供养的具有灵性的宗 教圣物。

唐卡,外行的热闹 一名旅游者,或是对藏民族的人文艺术感兴趣的朋友,要真正认识唐卡,辨别出它所绘 的内容与意义,是一件比较困难的事情。其实,藏民族的唐卡艺术,作为和藏族壁画齐名的 两颗璀璨明珠之一,唐卡,其自身的内容与表现手法、表现形式,也是多种多样,丰富多彩的。

本文从唐卡的形式及分内容入手,介绍了唐卡的主要分类形式,但愿这一切能帮助你真正认识到唐卡艺术的美与神奇。唐卡的形式中心佛像画面:即唐卡所表现的以主尊神佛像为中心内容的画面。三色边饰:几乎所有的唐卡画上下左右四周必须饰以红、黄、兰三色锦缎边饰。

早期的唐卡装饰较为质朴单纯,多以各色手工布料缝制而成。中世纪以后唐卡边饰则使用三色锦缎相 拼缝制,并有特定的象征内涵和装饰尺度法则。红、黄、兰三色边饰表在佛教中被视为彩 虹,象征神佛于祥瑞彩虹中出世永生。在色彩学意义上红、黄、兰三色则谓之三原色,乃万色之母。 面盖:是覆盖在画面之上的黄色或五色绸缎,其作用是装饰和保护画面。供养时将面盖丝 幔向上折叠至顶部装饰成半圆形莲花状垂帐形,成为象征中心画面主尊神佛头上的华盖装饰,平时则将丝幔放下,可起蔽光、防尘和保护之功能。飞燕:是两条从上至下垂挂在画面上的两条红色飘带,飞燕除了色彩和造型上的美学装饰意义外,又成为佛殿中具有庄重宗教意义上的幡。

唐卡的内容造像唐卡:主要为佛、菩萨、女性尊者(佛母)、罗汉、护法神、金刚、天王、度母、 天母、赞普王、教派祖师、法王、高僧、大成就者、译师、圣贤等单尊、双尊、三尊或多尊 组合造像。

传记唐卡:为佛、赞普王、教派祖师、历世、班禅、高僧、大德、译师、圣贤的传 记画像,其形式有独幅、数十幅或上百幅的连续画面来表现一个连续性的主题。历史故事唐卡:以独幅或多幅唐卡表现一个完整的历史故事情节。

神话传说唐卡:以独幅或多幅唐卡组画的形式描绘离奇的神话传说故事。

教理教规唐卡:是宣扬佛教教义教规伦理的唐卡,常见的有呈外圆内方的图案形式的蔓荼罗(坛域)唐卡。

科技医药唐卡:天文、历算、医药类唐卡是随着藏族社会的进步和唐卡艺术的兴盛发展,在题材内容上的拓宽和向实用发展而出现的一朵艺术奇葩。

天文唐卡,常见的有《天体日月运行图》、《四大洲及风火水土图》、《天体日月星 辰运行图》等,图中用十二种动物各代表一个星球,并各按一定的轨道运行。历算唐卡,最为著名的有古象雄时代藏族画家在画面上将一年365天画分成365个方格子,每个方格内画着不同星辰和十二属象,它们代表着不同的每一天,同时表示每一天日子的好坏。

医药唐卡,有人体解剖图、胚胎发育图、穴位图、药物图、器械图、尿珍图、脉胳图和令行药查图等。

古建筑唐卡:以绘制辉宏的建筑群、修建图、建筑落成的盛大庆典场面、寺院发展史为表现题材。

民间风俗画唐卡:最常见的有《吉祥四瑞图》,是根据民间传说故事:大象、猴子、山兔、贡布鸟和睦相处绘制而成。

宗教图案唐卡:最常见的有《吉祥八宝图》与《七种王室珍宝》。 佛塔唐卡:以塔的造型为主,四周绘以佛像或主佛像绘在中间,四周绘满各式各样的佛塔。

经文唐卡:是将经文、箴言、戒律书写于唐卡中心部位,四周空档处按三界拼图法,饰以佛、菩萨、护法及图案花纹,是书法艺术和绘画结合的唐卡样式。

民间喇嘛玛尼唐卡:是一种用于民间说唱的挂轴唐卡。

唐卡的分类唐卡一般分为两类。即国唐与绘画唐卡。其中,国唐的具体分类为:刺绣唐卡,织锦唐卡,贴花唐卡,堆绣唐卡,缂丝唐卡,版印唐卡,加珍唐卡。

绘画唐卡的具体分类为:彩绘唐卡,金唐卡,银唐卡,红唐卡,黑唐卡,佛青唐卡,版印"止唐"。

热点链接:国固的故事 "国唐"中尺幅最大唐卡的藏语叫做"国固",因为太大,平常也不能随便把它挂出来。只是在一些重大的宗教法会节日如浴佛节,亦称晒佛节、亮宝节才能展挂。这类巨幅唐卡一般挂在寺庙高大建筑物的外墙上,或是悬挂在专门为挂"国固"唐卡而修建的高大晒佛台上;也有的将国固巨幅唐卡顺着山坡铺展开来,由山顶展延到山腰,供信徒瞻仰顶礼膜拜,沐浴佛 恩。布达拉宫二幅"国固"巨幅唐卡,最大的高约55.8米,宽46.81米。为了存放这二幅大唐卡,布达拉宫晒佛台脚下还专门建造了一座340方米的二层楼房作库房。每年藏历2月30日 拉萨都要举行赛宝法会。这时展佛台下站立一百多名喇嘛,展佛台顶上站立二百多名喇嘛,分成二十一组,在统一的号子声中与万众欢呼和法号鼓乐声中唐卡拉展,场面极为神圣、壮观,数里之外即可祈祷膜拜。

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