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布达拉宫唐卡

布达拉宫唐卡是在松赞干布时期兴起的一种新颖绘画艺术,即用彩缎装裱而成的卷轴画,具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格,历来被藏族人民视为珍宝。唐卡的品种和质地多种多样,但多数是在布面和纸面上绘制的。另外也有刺绣、织锦、缂丝和贴花等织物唐卡,有的还在五彩续纷的花纹上,将珠玉宝石用金丝缀于其间,珠联璧合。唐卡绘画艺术是西藏文化的葩,千余年来影响深远。

布达拉宫唐卡内容繁多,既有多姿多态的佛像,也有反映藏族历史和民族风情的画面。西藏唐卡构图严谨,均衡,丰满,多变,画法主要有工笔重彩与白描为主。

唐卡品种多种多样,除彩绘唐卡与印刷唐卡外,还有刺绣、织锦(堆绣)、缂丝、贴花及珍珠唐卡等。刺绣唐卡是用各色丝线绣成,凡山水、人物、花卉、翎毛、亭台、楼阁等均可刺绣。织锦唐卡是以缎纹为地,用数色之丝为纬,间错提花而织造,粘贴在织物上,故又称“堆绣”。贴花唐卡是用各色彩缎,剪裁成各种人物和图形,粘贴在织物上。缂丝唐卡是用“通经断纬”的方法,用各色纬线仅于强烈的装饰性。有的还在五彩缤纷的花纹上,把珠玉宝石用金丝缀于其间,珠联璧合,金彩辉映,格外地显得灿烂夺目。缂丝是我国特有的将绘画移植于丝织品上的特种工艺品。这些织物唐卡,质地紧密而厚实、构图严谨、花纹精致、色彩绚丽。西藏的织物唐卡多是内地特制的,其中尤以明代永乐、成化年间传到西藏的为多,后来西藏本地也能生产刺绣和贴花一类的织物唐卡了。印刷唐卡有两种,一种是满幅套色印刷后装裱的,还有一种是先将画好的图像刻成雕板,用墨印于薄绢或细布上,然后着色装裱而成。这种唐卡,笔画纤细,刀法遒劲,设色多为墨染其外,朱画其内,层次分明,别具一格。图案花纹需要处与经丝交织,视之如雕镂之象,风貌典雅,富有立体装饰效果。目前,市面上所售的多是印刷唐卡与绘制唐卡。

唐卡艺术珍品西藏唐卡源远流长,内容丰富,数量可观,但由于社会的各种 动乱,唐宋时期的古老绘画保存下来的唐卡已不多见。在萨迹寺保存有一幅叫做“桑结东厦”的唐卡,上画三十五尊佛像,其古朴典雅的风格与敦煌石窟中同时期的壁画极为相似,据说是吐蕃时期的作品,是极为罕见的一件珍贵文物。宋代的唐卡,在布达拉宫见到三幅,其中两幅是在内地订做的绎丝唐卡。帕玛顿月珠巴像的下方有藏文题款,意思是说江村扎订做这幅唐卡赠送其师扎巴坚赞。扎巴坚赞是萨迦五祖的第三祖师,公元1182年继任萨迦达钦。另有一幅贡塘喇嘛相像,贡塘喇嘛相生于公元1123年,死于1194年,他的这幅近乎写生画的绎丝唐卡,也属宋末的作品。还有一幅米拉日巴的传记唐卡,主要描绘米拉日巴苦修的情节,朴实而简括的构图,据有关行家鉴定,系宋代的一幅绘画唐卡。莲花网目观音像,画面不求工细富丽,而以清秀的色彩渲染主题,堪称元代的代表作。

明清两代,中央政府为了加强对西藏地方的统治,采取敕封西藏佛教各派首领的办法,明封八王,清封达赖、班禅及呼图克图即是这种管理的具体实施。这些措施对西藏社会的安定和社会经济、文化的发展都是有利的。西藏的唐卡艺术也随着发展到了一个新的高峰。这个时期的唐卡,一是数量明显增多;二是形成了不同风格的画派,这是西藏绘画长期发展的必然结果,也是西藏绘画艺术更趋成熟的表现。大体说来,前藏的唐卡构图严谨,笔力精细,尤擅肖像,善于刻画人物的内心世界。后藏的唐卡用笔细腻,风格华丽,构图讲究饱满,线条精细,着色浓艳,属工笔彩的画法。


圣天菩萨(清代——刺绣),又名阿耶提婆,南赡部洲六庄严二圣者之一,17世纪作品。


吉祥时轮(明代——刺绣),14世纪作品。


独雄大威德金刚(明代——金丝织),为密宗无上部本尊,为宗喀巴大师所修特殊本尊,14世纪作品。


坛城(清代——布画),三头八臂大白伞盖本尊之坛城。17世纪系钦孜派作品。


第五世达赖喇嘛(清代——布画),17世纪系门唐派作品。


释迦牟尼佛(清代——金汁画)


萨迦.贡嘎宁布(清代——布画),此图系观世音本生传记之一,中心人物为藏传佛教萨迦派五大祖师之一萨迦.贡嘎宁布,四周是布达拉白宫之建筑风貌,17世纪系门唐派作品。


法王松赞干布(清代——布画)


莲花语(清代——布画),莲花语本尊为八大法行中出世五法行之一,四周被莲花族神众围绕,17世纪系钦孜派作品。

 
真实意(清代——布画),真实意本尊为八大法行中出世五法行之一,四周被真实意众神围绕,17世纪系钦孜派画作。

 
甘露功德(清代——布画),甘露功德本尊为八大法行中出世五法行之一,四周被功德族众神所围绕,17世纪系钦孜派作品。


橛事业和供赞世神(清代——布画),橛事业本尊为八大法行中出世五法行之一。供赞世神为世间三法行之一,属共同修法,17世纪系钦孜派作品。


白度母(清代——金法画),为佛教长寿本尊之一,四周以金汁绘制的千尊白度母围绕,17世纪系门唐派作品。


吉祥天母(清代——布画),右手持箭,左手握宝盆,上方为松赞干布,四周被十二永宁地母围绕,17世纪门唐派作品。


金刚持(清代——布画),一切部主金刚持身为蓝色,手持铃、杵,其上方为法身、报身、化身相,下方为弥勒、文殊等所围绕。


密集文殊金刚(明代——布画),为无上密宗本尊之一,14世纪系钦孜派作品。


贝丹哲蚌大塔(清代——布画),在印度的庄严吉祥聚米塔内,释迦牟尼佛着受用报身之装束,讲授时轮本尊续,17世纪作品。

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