第五世贡唐仓活佛

第五世贡唐喇嘛嘉样·丹贝尼玛于藏历第十四饶迥铁猴年（公元1860年，清咸丰十年）五月四日诞生在科才部落（今夏河县科才乡泽伟村），父名德钦达吉，母名索南吉。四岁时由第四世嘉木样大师认定为上世喇嘛的转世。木鼠年（1864年）十月十五日，迎至贡唐拉章，神降节之日，在喜饶嘉措大师座前出家，赐名嘉样·丹贝尼玛。后拜格桑嘉措为诵读教师。火虎年（1866年）四月十五日，在喜饶嘉措大师座前受沙弥戒，13岁，入闻思学院，拜多仁巴·顿悦嘉措为经师。聆受五部大论，循规蹈矩，勉力求学。火鼠年（1876年）参加辩论时，与索智仓活佛的转世索南嘉措一起就《悟慧论》立宗辩论，大师引经据典，妙语如珠，使众多学者心折。

铁龙年（1880年），请扎尼堪钦·阿旺图丹嘉措到贡唐勒德样宫，正式受近圆戒，五供节向僧众奉献盛大供养。

木猴年（1884年）五月，启程进藏，其时正值喇嘛噶绕在藏，遂住锡策墨林寺。从十月二十一日起开始朝圣礼佛，依次朝礼蔡贡唐寺、扎耶巴寺、仁钦岗寺、曲科杰寺、拉摩朗错神湖、桑日康玛寺、邓萨梯寺、桑耶寺、札什伦布寺、纳塘寺、大慈寺、聂塘寺等卫藏著名道场。

木鸡年（1885年）祈愿大法会期间，十三世达赖喇嘛土登嘉措莅临经会，大师以施主身份亲致祝辞，敬献白银二十八锭，向万名僧人供饭一天，并广作布施、施舍。会供法会结束后，启程返里。九月初十日，在第四世嘉木样大师座前聆受鲁鄂哇教法之六十二尊胜乐金刚灌顶。

火狗年（1886年）夏季学期，就律学立宗辩论，受到密乘学者盛赞。秋，出任热吉林新寺赤巴。翌年祈愿法会后，回到本寺，在嘉木样大师座前聆受教敕，在阿旺图丹嘉措大师座前，先后聆受《噶当师弟问道录》和热振寺、八邦寺所传许多稀见法流的传授，向远道而来的蒙古信众传授灌顶。后前往佐盖，兼任日多麻寺赤巴，在新寺对诵经音调和印经技术进行严格考试，加强寺院教学制度的管理。

土鼠年（1888年）祈愿法会后辞去日多麻新寺赤巴之职，二月十五日就任西仓新寺赤巴，认真主持背诵考试，严格各项教学制度。之后，前往车巴沟、西仓牧区和拉仁关等地传法。

土牛年（1889年），因患疾病，遂遵嘉木样大师的谕示，整年闭关静修。八月底，其师阿旺图丹嘉措示寂。敬献沐浴承侍和赙仪基金；向西仓新寺呈献公共基金后，辞去赤巴之职。

从铁虎年（1890年）夏天起，在甘加白石崖寺长期担任赤巴，整顿教学制度，制定开支计划，对寺院各方面予以护持。

水龙年（1892年）五月，出任拉卜楞寺喜金刚学院第九任赤巴。任期内，增加各种正常开支，整肃寺规，使会传制度更加细致严密。翌年正月，新绘制的香巴拉二十五代法胤画像告成，恭请嘉木样为之开光，呈上赴准噶尔和喀尔喀的报告，嘉木样大师嘱咐：“你到蒙区，要利益圣教众生。”年末，将赤巴之职移交萨木察仓。

木马年（1894年）春，大师启程，途经青海塔尔寺、甘肃甘州，抵达额济纳土尔扈特。翌年，应准噶尔阿勒泰和土尔扈特四部的敦请，大师莲足遍及阿勒泰金山南北，弘扬宗喀巴大师开创的教理，进行饶益众生之盛事。火猴年夏，返回本寺。

土猪年（1899年），道经额济纳土尔扈特到杜尔伯特（外蒙），途中向夏鲁活佛等传授灌顶、教敕。翌年，抵达乌梁海，传授各种经典。途经塔尔巴哈台（新疆塔城）和乌鲁木齐等地，向信众传授灌顶和随许，在郡王府传授观世音随许，向三十四位修士授近圆戒，向土尔扈特王爷传授狮面母随许。

铁牛年（1901年），为重建贡唐宝塔，前往达里甘戛传法，后抵多伦淖尔，建起敬造八大菩萨的作坊。翌年，前往喀尔喀，在车臣贝子寺传授弥扎百法之灌顶，后应乌里雅苏台大臣敦请前往，赠予大师丰厚的礼物，于十一月返寺。

水兔年（1903年）夏，遵照嘉木样的托付，出任拉卜楞寺第六十九任总法台。木蛇年（1905年）七月柔扎法会期间，呈献全部常例和额外开支，奉献盛大供养，后辞去总法台之职。
　　火马年（1906年），为嘉木样大师赴藏筹集经费，第三次赴蒙古地区，在贝子寺、扎哈沁、乌梁海等处，向信众广施法雨。年底，返回。翌年，在贡唐现见解脱大塔四周镶嵌上镏金八大菩萨像，维修贡唐黄楼和白楼，建成显密法苑。

土鸡年（1909年），拉卜楞寺建寺二百周年，三月初五，恭请嘉木样大师到囊欠，敬献白银、日用物品一千多种，作为赴藏程仪，后任科才寺赤巴。翌年，科才寺迁回原址，建成经堂和寝舍。

铁猪年（1911年），到赤钦·根敦彭措的诞生地，煨桑祭祀，竖立经幡，后在查里寺会见安曲仁波且，到达仓寺、噶钦寺、格迪新寺、郭莽寺等处广结法缘，并调解哇秀嘉仓与齐哈玛之间的纠纷。

火鼠年（1912年）夏，前往青海迎请嘉木样，并朝礼塔尔寺。返回科才寺，整顿教学和经会秩序，使其年节喜庆和祈愿法会皆按拉卜楞寺的规范举行。翌年六月，辞去赤巴之职。

木虎年（1914年），第四次赴蒙古弘法，三月中抵喀尔喀，后与当时被清朝奉为国师的哲布尊丹巴的第八世转世相会，互赠礼品；抵布里亚特苏里台寺等处，传授灌顶、随许，并应三十多座寺院之请担任名誉寺主。后来我国东北的哈尔滨坐火车抵京。在京二十天中，朝礼圣迹，参观名胜。后赴五台山巡礼诸多圣地。十一月初，返回本寺。

火龙年（1916年），第四世嘉木样大师圆寂。土马年（1918年）青海西宁马麒的兵马袭击拉卜楞寺，摄政阿莽仓示寂，当此多事之秋，摄政之职责无旁贷地落到大师肩上。大师如履薄冰，如临深渊，小心谨慎，克服各种艰难险阻，灵活地采取对应之策，护持寺院，治理地方，为寻找新的转世尽心竭力。

铁猴年（1920年）正月，大师前往西康理塘彩玛村，二月十五日，在理塘大寺弥勒佛像前为嘉木样的转世剃发授戒。后赴青海，多方疏通，几经周折，才于神降节之日将转世迎至拉卜楞寺，大师献上曼荼罗和数以千计的礼品，呈交禅师印、册，辞去摄政职务。

大师62岁以后，轮流住锡于寺院和静修院，向各方信众传授灌顶、教敕、随许。木鼠年（1924年）九世班禅大师法驾莅临凉州（今甘肃武威），大师专程前往拜谒。

木牛年（1925年）秋，大师前往泽伟静修院，九月初八日，在外香寺圆寂，终年66岁。

著作有《呈献达赖喇嘛图丹嘉措祈祷长久住世文和曼荼罗颂辞》、《章嘉活佛传记补遗》、《赤巴演讲录》、《安曲查里寺讲义》、《欧拉赛勒合山川祭辞》以及听讲笔记、书信、条例等多种。

大师一生，莲足遍及全藏，远涉内外蒙古，弘扬圣教，广施法雨。曾任数寺赤巴及拉卜楞寺总法台，主持教务，精心护持。晚年值多事之秋，出任摄政，主持迎请嘉木样大师转世事宜，尽心竭力，功绩卓著。