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第五世贡唐仓活佛

第五世贡唐喇嘛嘉样·丹贝尼玛于藏历第十四饶迥铁猴年(公元1860年,清咸丰十年)五月四日诞生在科才部落(今夏河县科才乡泽伟村),父名德钦达吉,母名索南吉。四岁时由第四世嘉木样大师认定为上世喇嘛的转世。木鼠年(1864年)十月十五日,迎至贡唐拉章,神降节之日,在喜饶嘉措大师座前出家,赐名嘉样·丹贝尼玛。后拜格桑嘉措为诵读教师。火虎年(1866年)四月十五日,在喜饶嘉措大师座前受沙弥戒,13岁,入闻思学院,拜多仁巴·顿悦嘉措为经师。聆受五部大论,循规蹈矩,勉力求学。火鼠年(1876年)参加辩论时,与索智仓活佛的转世索南嘉措一起就《悟慧论》立宗辩论,大师引经据典,妙语如珠,使众多学者心折。

铁龙年(1880年),请扎尼堪钦·阿旺图丹嘉措到贡唐勒德样宫,正式受近圆戒,五供节向僧众奉献盛大供养。

木猴年(1884年)五月,启程进藏,其时正值喇嘛噶绕在藏,遂住锡策墨林寺。从十月二十一日起开始朝圣礼佛,依次朝礼蔡贡唐寺、扎耶巴寺、仁钦岗寺、曲科杰寺、拉摩朗错神湖、桑日康玛寺、邓萨梯寺、桑耶寺、札什伦布寺、纳塘寺、大慈寺、聂塘寺等卫藏著名道场。

木鸡年(1885年)祈愿大法会期间,十三世达赖喇嘛土登嘉措莅临经会,大师以施主身份亲致祝辞,敬献白银二十八锭,向万名僧人供饭一天,并广作布施、施舍。会供法会结束后,启程返里。九月初十日,在第四世嘉木样大师座前聆受鲁鄂哇教法之六十二尊胜乐金刚灌顶。

火狗年(1886年)夏季学期,就律学立宗辩论,受到密乘学者盛赞。秋,出任热吉林新寺赤巴。翌年祈愿法会后,回到本寺,在嘉木样大师座前聆受教敕,在阿旺图丹嘉措大师座前,先后聆受《噶当师弟问道录》和热振寺、八邦寺所传许多稀见法流的传授,向远道而来的蒙古信众传授灌顶。后前往佐盖,兼任日多麻寺赤巴,在新寺对诵经音调和印经技术进行严格考试,加强寺院教学制度的管理。

土鼠年(1888年)祈愿法会后辞去日多麻新寺赤巴之职,二月十五日就任西仓新寺赤巴,认真主持背诵考试,严格各项教学制度。之后,前往车巴沟、西仓牧区和拉仁关等地传法。

土牛年(1889年),因患疾病,遂遵嘉木样大师的谕示,整年闭关静修。八月底,其师阿旺图丹嘉措示寂。敬献沐浴承侍和赙仪基金;向西仓新寺呈献公共基金后,辞去赤巴之职。

从铁虎年(1890年)夏天起,在甘加白石崖寺长期担任赤巴,整顿教学制度,制定开支计划,对寺院各方面予以护持。

水龙年(1892年)五月,出任拉卜楞寺喜金刚学院第九任赤巴。任期内,增加各种正常开支,整肃寺规,使会传制度更加细致严密。翌年正月,新绘制的香巴拉二十五代法胤画像告成,恭请嘉木样为之开光,呈上赴准噶尔和喀尔喀的报告,嘉木样大师嘱咐:“你到蒙区,要利益圣教众生。”年末,将赤巴之职移交萨木察仓。

木马年(1894年)春,大师启程,途经青海塔尔寺、甘肃甘州,抵达额济纳土尔扈特。翌年,应准噶尔阿勒泰和土尔扈特四部的敦请,大师莲足遍及阿勒泰金山南北,弘扬宗喀巴大师开创的教理,进行饶益众生之盛事。火猴年夏,返回本寺。

土猪年(1899年),道经额济纳土尔扈特到杜尔伯特(外蒙),途中向夏鲁活佛等传授灌顶、教敕。翌年,抵达乌梁海,传授各种经典。途经塔尔巴哈台(新疆塔城)和乌鲁木齐等地,向信众传授灌顶和随许,在郡王府传授观世音随许,向三十四位修士授近圆戒,向土尔扈特王爷传授狮面母随许。

铁牛年(1901年),为重建贡唐宝塔,前往达里甘戛传法,后抵多伦淖尔,建起敬造八大菩萨的作坊。翌年,前往喀尔喀,在车臣贝子寺传授弥扎百法之灌顶,后应乌里雅苏台大臣敦请前往,赠予大师丰厚的礼物,于十一月返寺。

水兔年(1903年)夏,遵照嘉木样的托付,出任拉卜楞寺第六十九任总法台。木蛇年(1905年)七月柔扎法会期间,呈献全部常例和额外开支,奉献盛大供养,后辞去总法台之职。
  火马年(1906年),为嘉木样大师赴藏筹集经费,第三次赴蒙古地区,在贝子寺、扎哈沁、乌梁海等处,向信众广施法雨。年底,返回。翌年,在贡唐现见解脱大塔四周镶嵌上镏金八大菩萨像,维修贡唐黄楼和白楼,建成显密法苑。

土鸡年(1909年),拉卜楞寺建寺二百周年,三月初五,恭请嘉木样大师到囊欠,敬献白银、日用物品一千多种,作为赴藏程仪,后任科才寺赤巴。翌年,科才寺迁回原址,建成经堂和寝舍。

铁猪年(1911年),到赤钦·根敦彭措的诞生地,煨桑祭祀,竖立经幡,后在查里寺会见安曲仁波且,到达仓寺、噶钦寺、格迪新寺、郭莽寺等处广结法缘,并调解哇秀嘉仓与齐哈玛之间的纠纷。

火鼠年(1912年)夏,前往青海迎请嘉木样,并朝礼塔尔寺。返回科才寺,整顿教学和经会秩序,使其年节喜庆和祈愿法会皆按拉卜楞寺的规范举行。翌年六月,辞去赤巴之职。

木虎年(1914年),第四次赴蒙古弘法,三月中抵喀尔喀,后与当时被清朝奉为国师的哲布尊丹巴的第八世转世相会,互赠礼品;抵布里亚特苏里台寺等处,传授灌顶、随许,并应三十多座寺院之请担任名誉寺主。后来我国东北的哈尔滨坐火车抵京。在京二十天中,朝礼圣迹,参观名胜。后赴五台山巡礼诸多圣地。十一月初,返回本寺。

火龙年(1916年),第四世嘉木样大师圆寂。土马年(1918年)青海西宁马麒的兵马袭击拉卜楞寺,摄政阿莽仓示寂,当此多事之秋,摄政之职责无旁贷地落到大师肩上。大师如履薄冰,如临深渊,小心谨慎,克服各种艰难险阻,灵活地采取对应之策,护持寺院,治理地方,为寻找新的转世尽心竭力。

铁猴年(1920年)正月,大师前往西康理塘彩玛村,二月十五日,在理塘大寺弥勒佛像前为嘉木样的转世剃发授戒。后赴青海,多方疏通,几经周折,才于神降节之日将转世迎至拉卜楞寺,大师献上曼荼罗和数以千计的礼品,呈交禅师印、册,辞去摄政职务。

大师62岁以后,轮流住锡于寺院和静修院,向各方信众传授灌顶、教敕、随许。木鼠年(1924年)九世班禅大师法驾莅临凉州(今甘肃武威),大师专程前往拜谒。

木牛年(1925年)秋,大师前往泽伟静修院,九月初八日,在外香寺圆寂,终年66岁。

著作有《呈献达赖喇嘛图丹嘉措祈祷长久住世文和曼荼罗颂辞》、《章嘉活佛传记补遗》、《赤巴演讲录》、《安曲查里寺讲义》、《欧拉赛勒合山川祭辞》以及听讲笔记、书信、条例等多种。

大师一生,莲足遍及全藏,远涉内外蒙古,弘扬圣教,广施法雨。曾任数寺赤巴及拉卜楞寺总法台,主持教务,精心护持。晚年值多事之秋,出任摄政,主持迎请嘉木样大师转世事宜,尽心竭力,功绩卓著。

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