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第三世贡唐仓活佛

第三世贡唐喇嘛贡却·丹贝仲美于藏历第十三饶迥水马年(公元1762年,清乾隆二十七年)二月十八日诞生在安多藏区东南的佐盖曼玛(今夏河县佐盖曼玛乡上隆康木村)“噶”氏家族。五岁时,第二世嘉木样晋美旺布力排众议,认定为上世贡唐喇嘛的转世。7岁时,被迎入拉卜楞寺,嘉木样大师为其授沙弥戒,赐名贡却·丹贝仲美,拜洛桑仁青为启蒙教师。铁兔年(1771年)八世达赖喇嘛降白嘉措按上一世喇嘛的规制赐给堪布用器、印鉴和封诰。水蛇年(1773年)正式入拉卜楞寺闻思学院,在嘉木样大师座前聆受多种灌顶、教敕和随许。15岁时,入“新论”学部,习学中观论,学识大进,出类拔萃,辨论时已无人与之匹对,并学会绘画和汉、蒙语文。

土狗年(1778年),前往西藏深造,晋美旺布饯行时嘱咐:“完成学业后,务必立即返回,为本寺效力。我已如此年迈,你要为我分担辛劳。”八月初抵达拉萨,入哲蚌寺郭莽扎仓,拜阿奢梨格桑欧珠为师,刻苦攻读。21岁时,在八世达赖喇嘛降白嘉措座前受近圆戒,拜益西嘉参为师,研读各大寺教程。因在中观学部成绩优异,被破格授予“拉仁巴”学位而入“尕仁巴”学级。

火马年(1786年),参加拉萨祈愿大法会辩经,对僧众提出的辩难,都能对答如流,上下皆心悦诚服,赞叹不已,因而正式获得拉仁巴学位。在西藏求学期间,大师撰写的《辨了不了义释难馀论》、《戒学总纲》、《缘起探讨》、《俱舍论八品注疏》、《般若第四品总纲》等论著,在哲蚌寺广为流传,在西藏知识界声誉卓著。这一年,晋美旺布专程赴西藏接他东归,十一月初九日抵达拉卜楞寺。大师呈献一对镏金宝幢,奉安于大经堂之顶。

火羊年(1787年)夏,大师来到下静修院,初次宣讲《菩提道次第论》,听者盈门,都说一年的修习都难以获得如此大的启迪。同时,在嘉木样大师座前进一步聆受有关历算、诗学、教法源流等的教诲,从阿旺诺布跟前学习医药学,还撰写《三解脱门之建立论》、《四谛建立论》等许多著作。

铁狗年(1790年),前往四川嘉绒地区的达仓寺讲经。翌年,遵照嘉木样谕示,赴教派林立的上阿坝兴建郭莽德庆林寺,建续部经院,出任赤巴(法台)。

水鼠年(1792年)至土马年(1798年)之间,任拉卜楞寺第21任总法台(措钦赤巴)达六年之久,精心管护寺院,主持迎请嘉木样转世事宜。履任之初,针对执事人员姑息宽容、讲修风气日渐衰败之情,大师以极大的毅力,千方百计,以理说服与僧纪约束相结合,狠抓整肃,才使教学秩序恢复原状。并颁布一系列禁令,补充修订寺院章程,整肃寺规民约。由此僧众讲辩风气日盛,尤其重视对律藏的修持,寺院涌现出一批虔诚的学僧,从而使拉卜楞寺的教学水平空前提高,遐迩闻名。从火蛇年(1797年起),兼任青海佑宁寺和拉卜楞寺两寺赤巴,在三年任期内,把教学置于首位,使佑宁寺戒律谨严,僧众注重讲听,人才辈出。大师以拉卜楞寺作为根基,亲自或委派精通经论的弟子前往观摩督导,从北方的佑宁寺到南方的嘉绒仓寺,安多地区南北诸寺皆以讲听“五部大论”为主进行教学,从而奠定圣教基础。大师功绩,彪炳千秋。

土马年(1798年),主持新建佐盖多玛噶丹热吉林寺,出任嘉木样转世的经师。

铁鸡年(1801年),向拉卜楞寺祈愿大法会呈献有名的“贡唐盛大布施”,并陈列亲自制作的十八种奇妙供品,后到恰盖寺、佐盖新寺、达仓寺等处视察教学情况,传授灌顶和随许。

水狗年(1802年)二月,开始修建现见解脱大金塔(俗称贡唐宝塔),在蒙古苏尼特旗敬造镏金法轮等饰件,三年后建成。木牛年(1805年)正月初十起,举行金塔开光仪轨。大师撰写《塔志·巨大天鼓》。嘉庆帝听闻建塔之事,颁赐“佛光普照”金匾。

后思虑到要撰写历世大德的传记,并摆脱声名之累和人世喧闹,大师遂决定不再外出,从他45岁以后轮流住锡本寺和静修院,闭关静修,以证道果,其间撰写出一些专著。

土蛇年(1809年),因嘉木样赴西藏深造,僧众扩大会议请大师出任法台,大师婉辞。从这年8月13日开始朝圣,大师轻车简从,像遁世者那样,除几头骡子外,行装很少,先后到青海夏琼寺、塔尔寺、赛珂合寺、却藏寺、玛藏崖寺(白马寺)、瞿昙寺、塘尔垣寺、巴州寺、甘肃永靖罗家洞、白塔寺、安刚寺、炳灵寺等安多的主要佛教圣地进行朝拜供施、发愿回向,视察各寺院的教学情况,向僧俗传授灌顶、教敕、随许,广结法缘。

铁马年(1810年)四月起,向来自塔尔寺、文都寺等处的两千多僧人传授“弥扎百法”灌顶。是年,西藏摄政济隆丹贝贡保来信请他出任九世达赖喇嘛的经师,清朝皇帝也通过西宁办事大臣两次传旨敦请,大师坚辞,隐居不出。

木狗年(1814年),撰写《对话剧本·引入正道之游戏》、《正法檀板》等。

大师晚年,除潜心修持、勤奋著述外,还向四方信众广施法雨,为具缘弟子授戒,向各寺广作布施,莲足两次莅监安多藏区南北各寺,督导寺院教学。

水羊年(公元1823年,清道光三年)五月十三日示寂,终年62岁。其灵骨舍利,奉安于银制灵塔(现存于贡唐宝塔之中)。

三世贡唐仓大师学贯三藏,法行高洁,学识渊博,好学乐施,平生致力于教务,多次外出巡视督导,对佛教教育贡献巨大,位居中国藏传佛教历史上最著名的大活佛之列。大师才华横溢,勤于著述,著作等身,许多作品至今被译为英文、德文出版。12函作品中除宗教论著外,《水木格言》等文学作品,脍炙人口,广为流传。

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