辨识唐卡的风格与流派之-佛之慈悲

佛之慈悲
从佛陀头像看画派差异

勉唐画派（形成于15世纪）、嘎玛嘎赤画派（形成于16世纪）、勉萨画派（形成于17世纪）。这三大画派不仅传承有序，艺术风格各具特色，且均在当代西藏唐卡画坛影响巨大。本期我们将从不同的角度对三大画派进行分析，并讨论不同特点背后的历史渊源。

佛陀头像是唐卡学徒们学习的第一课，既是造型的基础，也是不同画派间差异最明显的特征。

按序派别依次为：嘎玛嘎赤 勉唐 勉萨
眼睛
眼如弓形。目广清净，洞彻分明。眼相修广，如青莲华。眼睫上下，齐整稠密。其中：眼睛最细小、单眼皮且眼角上扬的是嘎玛嘎赤派；大眼睛、双眼皮且眼角低垂的是勉唐派；大眼睛、双眼皮且眼角上扬的是勉萨派。
眉毛及白毫
眉间有白毫，柔软如兜罗绵，长一丈五尺，右旋而卷收，常放光明。双眉修长，黑泽细软。双眉高朗，犹如半月。其中：眉毛较高（画在量度线上方半指距离的位置，与耳朵高度齐平）的是嘎玛嘎赤，眉毛较低（刚好画在量度线的位置，比耳朵矮半指）的是勉唐派；眉毛较高（画在量度线上方半指距离的位置，比耳朵高半指）的是勉萨派。

按序派别依次为：嘎玛嘎赤 勉唐 勉萨
鼻子
鼻高修直，两窍不现。其中：鼻梁较平、鼻尖与鼻翼几乎相齐平（鼻尖画在度量线下方1指位置）、鼻孔隐略可见的是嘎玛嘎赤画派；高鼻梁、鼻翼结构清晰、鼻孔细小可见、鼻尖突出（鼻尖画在度量线下方1.5指位置）的是勉唐派；宽鼻翼、塌鼻梁、不见鼻孔（鼻翼刚好画在度量线的位置，鼻尖画在度量线下方半指位置）的是勉萨派

按序派别依次为：嘎玛嘎赤 勉唐 勉萨
口
口不太宽、大小合度、唇如果色，映光微红其中：嘴唇最小、尤如樱桃小口、人中比较小的是嘎玛嘎赤画派；嘴唇最丰满、下唇比上唇厚、人中比较大的是勉唐画派；嘴角上翘、上下嘴唇都较薄、人中最小的是勉萨派。

按序派别依次为：嘎玛嘎赤 勉唐 勉萨
脸
脸为芝麻形。面轮修广，净如满月。额广圆满。
其中：脸偏圆、面部最大（双颊轮廓画在量度线之外半指、下巴画在量度线之下半指，额头画在量度线之上半指）的是嘎玛嘎赤画派；脸略椭圆（双颊紧贴量度线，下巴紧贴量度线，额头画在量度线之上1指）的是勉唐派；脸略呈方形（双颊紧贴量度线，下巴画在量度线之下四分之一指处，额头画在量度线之上四分之一指处）的是勉萨派。

按序派别依次为：嘎玛嘎赤 勉唐 勉萨
耳朵
耳厚修长，轮埵成就。两耳相好，绮丽齐平。其中：耳轮上方高出度量线半指（与眉毛齐平），耳垂较宽、较长（画在度量线之下1指处），耳内纹路较写实的是嘎玛嘎赤画派；耳轮上方高出度量线半指（比眉毛高半指），耳垂较窄、较短（画在在度量线之下四分之一指处），耳内纹路相对简单的是勉唐画派；耳轮上方紧贴度量线（比眉毛低半指），耳垂较宽并稍向外倾斜，耳垂最短（紧贴度量线），耳内纹路较写实的是勉萨画派。

按序派别依次为：嘎玛嘎赤 勉唐 勉萨
宝顶 顶髻 发际
顶上有肉，高起如髻其中：顶髻呈椭圆形，发际线最中央呈Ｗ型的是嘎赤派；顶髻呈圆形，发际线最中央呈♥心型的是勉唐派和勉萨派。
最基本的造像量度单位

1协才是造像自身脸的高度、手的长度、莲座的高度。1索莫是造像自身手指的宽度。1协才＝12索莫（指）。 释迦牟尼佛头部的量度：横：中线两边的脸宽各6指，耳宽各2指。纵：从顶线至上而下分别是:宝顶2指，顶髻4指，发厚4指，发际至眉线4指，眉线至眼上线1指，眼宽1指，眼至鼻下线为2指，鼻下线至下颌为4指。

按序派别依次为：嘎玛嘎赤 勉唐 勉萨
整体
现在再来看整体印象（面部神态和表情）总的说来，嘎玛嘎赤画派最大的特征是眼睛和嘴巴都很细小，该派画师认为要表现出佛陀以慈悲之心在俯视众生，还有画师认为是受了汉地工笔仕女画的影响；勉唐画派最突出的特点是大眼高鼻丰唇，该派画师们认为这比较忠实于佛陀出生于古印度的历史事实；勉萨画派最突出的特点是鼻子，该派画师认为静善相类佛的鼻子不能露出鼻孔。

参考文献：丹巴绕旦：《西藏绘画》，阿旺晋美译.北京：中国藏学出版社，2006年.刘冬梅：“造像之美：法度与实践——从西藏唐卡画师的艺术实践看藏传佛教造像的美学观，载于《中国藏学》2013年第3期。