观音九本尊唐卡略说

“观音九本尊”是麦彭仁波切于1879年所造《怀业祈祷文·大加持云》（或称“大自在祈祷文”）里提及的九位莲花部本尊。如果每四句算一颂，那么《怀业祈祷文》的第二、三颂就提到了所有这九位。唐卡店和网上流行一种观音九本尊的图版，对观想很有帮助，这里介绍一下。本文并不是讲解《怀业祈祷文》全文的，而只讲第二、三颂和唐卡的对应关系。

《怀业祈祷文》第二、三颂（藏音）：

丘格囊瓦塔义多杰丘 杰定旺协特吉吉洽热
巴玛嘉波括迪阿旺杰 囊哲热诺旺钦黑热嘎

桑瓦耶希班匝瓦RA合 得巧多波嘉波得钦得
玛利杰给耶绰热协玛 巧屯夏吉旺协得东嘎

第一句：丘格囊瓦塔义多杰丘。丘：法；格：佛菩萨的身；囊瓦：光明；塔义：无限；多杰：金刚；丘：法。连起来就是：法身光明无限金刚法。这里的“光明无限”是个专有词汇，亦即“无量光佛”。所以这一句提到了两位本尊：作为法身、也是莲花部主尊的无量光如来和金刚法菩萨。在唐卡里，无量光佛位于顶部正中，金刚法菩萨在无量光佛下方。

第二句：杰定旺协特吉吉洽热。杰定：世间；旺协：自在；特吉：大悲；吉洽热：还不十分明确汉语含义，但按照上下文顺序来看，应该指“报身”。这一句说的是大悲观世音菩萨。在唐卡里，他位于左上角（以读者视线为参考方向）。

第三句：巴玛嘉波括迪阿旺杰。巴玛：莲花；嘉波：王；括：轮回；迪：涅槃；阿旺杰：自在驾驭者。意指无量光如来的世间化身、轮涅自在之莲华生大师。在唐卡里，正中间的白色本尊就是他。读者可能觉得唐卡里的形象和常见的莲师不太像，没有小胡子，也不皱眉头，但你看他怀里的喀章嘎（天杖），左手的嘎巴拉和右手的金刚杵，这就是莲师的形象，只是更像一位盛装菩萨罢了。

第四句：囊哲热诺旺钦黑热嘎。囊：现；哲：有；热诺：不能精确对译，看前人译文，应是“降伏”的意思；旺钦：大自在；黑热嘎：汉语对这个词译音不译意，不精确地理解为“饮血”——血并非指众生之血，而是指众生之贪欲，饮血即灭除贪欲。这一句指的是观世音菩萨的忿怒尊马头明王，位于唐卡的右上角。

第五句：桑瓦耶希班匝瓦RA合。桑瓦：秘密者；耶希：智慧；班匝：梵音之“金刚”；“瓦RA合”：梵音之“亥母”。这一句提到了两位本尊：秘密智母和金刚亥母。在唐卡里，秘密智母（也称秘密空行母）位于左方，金刚亥母在右边（以读者的方向为准）。

第六句：得巧多波嘉波得钦得。这一句提到三位本尊：得巧：胜乐金刚；多波嘉波：妙欲王；得钦得：大乐藏、即大自在天。在唐卡里只描绘了一位，就是右下角的大自在天。我不知道为何不描绘另外两位，眼前，先接受这个事实。

第七句：玛利杰给耶绰热协玛。玛利：无余，这里指众生；杰给耶绰：不能精确对译，按贤者之译文，应该是怀摄之意；热协玛：作明佛母。在唐卡里，作明佛母位于左下角。放大了看，可以辨识她的花蔓弓箭。

第八句：巧屯夏吉旺协得东嘎。巧：殊胜；屯：共；夏吉：手印；旺协：自在；得：乐；东：空性；嘎：舞蹈。连起来就是：胜共手印自在乐空舞。这一句囊括前面七句，意思是说所有这些诸尊在乐空不二的法界里作金刚舞。

解说完毕。背诵到这八句的时候，脑海里的画面顺序就是：正中间上方的无量光佛和金刚法二位，左上方的观世音菩萨，正中央的莲师，右上角的马头明王，左边的秘密空行母和右边的金刚亥母，右下角的大自在天，左下角的作明佛母，最后是全图，也就是上边这幅图描述的视线轨迹，挺好记的。

注：藏音不像汉语，没有音调，所以不要像汉语那样去念，听起来会怪兮兮的。这里有一段配乐诵经，就是《大自在祈祷文》全文（三次），诵经者是法王如意宝晋美彭措仁波切。