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换个角度看唐卡-浓郁的藏地风情和宗教色彩

提到唐卡,人们的第一印象往往是浓郁的藏地风情和宗教色彩。然而,伴随藏传佛教特别是密宗在京沪等地大城市盛行起来,唐卡作为一种艺术作品,也逐渐被信徒以外的艺术爱好者从视觉审美角度所接受。

“它们很美,无论装饰性还是艺术性,都已经超出了纯宗教范畴。”据嘉德在线负责人介绍,唐卡系藏文音译,是一种彩缎装裱而成的卷轴画,兴起于松赞干布时期,具有浓郁的藏地风情和宗教色彩,同时也凝聚着藏族人民的信仰与智慧。在藏地,任何一座寺庙、佛堂、僧舍乃至信徒家中,都供有唐卡。

唐卡构图严谨,用笔细腻,风格华丽,着色浓艳,以工笔重彩和白描为主,与传统中国美术关系密切。2006年,唐卡入列第一批国家级非物质文化遗产名录。其价值所在不仅限于绘制,还应包括织画布、研磨颜料、装裱等工序,是“工”与“艺”严密结合的整体创作。

本尊像是唐卡的主体,画师大多供职于寺院,有着虔诚的信仰和扎实的绘制功底。绘制唐卡被看作修行的一种方式,正如信徒们在家中面对唐卡体悟佛法,亦为修行。

和所有古老信仰的产物一样,唐卡中,佛像的服饰、面相、肤色、手印、坐姿、所持法器、身下座骑等,都属于与灵界相关联的符号,因此十分严格。就连色彩也不例外,以白、黄、红、蓝、绿为基本色。黑唐卡多绘护法神、金刚镇妖降魔,并施金色勾线,画面威严庄重;蓝唐卡则多绘欢喜佛、胜乐金刚等吉祥喜庆题材。

颜料均系绿松石、朱砂、珊瑚、孔雀石等天然矿物质,加上金箔银箔等,研磨而成,色彩艳丽,经年不褪。

坛城即系梵文mandala的意译,更广为人知的是其音译“曼陀罗”,源于印度佛教密宗,系本尊及其眷属的道场。方圆土坛,安请诸尊祭供。由外向内,护城河、城墙、 屋檐,层层相套,正中间为主尊或六字箴言,并用不同颜色表示东南西北四方,色彩华丽,却不失法力护持的庄重威严。

坛城绘制难度颇大,只有具备高超技艺和丰富宗教知识的画师才能绘制。从信仰角度,坛城虽为神佛宫殿,内容却深奥难懂,被视为密宗专修课。从艺术角度,坛城紧凑的构图、繁复多变的图案,以及强烈的几何图形,具有很美的形式感和很强的装饰性,唐卡更容易为非信徒所接受。

中国唐卡网 官方网址:www.cntangka.com


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