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十八罗汉之阿氏多尊者

阿氏多尊者,十六尊者之二,五百罗汉之第三百三十九尊。阿氏多尊者,梵语音译,又作阿资答、呵逸多等。在《法住记》的十六罗汉中位列十五,住鹫峰山。西藏所传为十六罗汉之第二尊,住于优尸罗山。   

五代禅月大师贯休所画尊者像,为双手抱右膝,开口仰视,齿牙毕显,脱落数枚。清乾隆称其为“心是菩萨,貌是鬼王”。苏东坡赞曰:“劳我者晳,休我者黔。如晏如岳,鲜不僻淫。是哀骀它,澹台灭明,名妍于心,得法眼正”。

阿氏多尊者生平

诞生祥瑞

阿氏多尊者出生在当时六大城市之一的室罗伐悉底城,父亲来巴热赛是一富翁,他与同种姓内的一妇女结婚。妻子怀孕后给他生下一个漂亮的男孩。男孩身上带有很多吉祥善德的标志,出生时有诸多瑞兆同时出现,孩子出生那天,由于婴孩福运的支使,出现了一头满身珍宝的大象。所以就给孩子起名叫朗保巾,意思是“具有象的人”。孩子的出生也了却了来巴热赛的一桩心愿。随着时间的流逝,朗保巾也长大成人。

坠入爱情

国王波斯匿王和王后有一个漂亮的女儿,在这位公主身上有很多类似于僧衣法衣的标志。因为个原因,公主的名字就叫“却郭巾”,意思是“具有法衣的人”。说来也巧,一天公主在丛林里散步,下好碰见朗保巾也在丛林中。二目对视,双方都被对方的美貌吸引住了。那天夜晚,俩人回家之后,仍然不能控制对对主的思念,双双坠入爱河。

爱情准备

不久,朗保巾的父亲来巴热赛知道了这件事,就去问他的儿子,朗保巾把他们相爱的详细情况都告诉了父亲,并恳请父亲想个办法,以便能让他和却郭巾公主成婚。你亲听了他的祈请后,回答说:“我们怎敢向公主求婚呢?如果你们俩人前生的姻缘已定,那么,即使你不做任何努力,姻缘也会得到天成。因此,不必去做无谓的努力。”朗保巾虽然明白父亲所说的这番话,但他对公主的爱情却与俱增。   

一天,良保巾应国王波斯匿王的召请,带上从他的“宝象”身上取下的两支珍贵的象牙赴请。他来到王宫,将两支象牙献给波斯匿王。国王看见这珍贵稀有的礼物,非常高兴。他向朗保巾表达了谢意,产赞扬了这位年轻人。国王问朗保巾叫什么名字,最喜欢得到什么东西作报偿,朗保巾说什么也不要。于是,国王对这个表年更是心生喜爱,更加赏识。

殿上求婚

经过一段时间,朗保巾已知道自己得到了国王的钟爱。他又将世间稀有,堪与任何珍宝媲美的象牙作为礼物献给了国王。此后的一天,国王对朗保巾说:“我不能够总是从你这儿拿价同金子一样珍贵的礼物,它们不能使我感到快乐。给我带来快乐的是你英俊的容貌,你真是自然为国王生就的美饰。如此的表年是国王我的亲信,对你来说,我愿最大限度地满足你的愿望。即使是你要我的财宝,我也愿意交给你,而且毫不反悔。”朗读保巾行双手合掌的尊敬礼节,然后说:“别的东西我什么也不想要,我要的不是财宝,也不是权势。我只有一个请求,如果说不惹你生气的话,我想请求你把公主却郭巾许配与我为妻。”听到朗保巾说了求婚的话,波斯匿王非常为难。国王心情不快地沉默了一会,回答说:“明天早晨我再告诉你吧。”当朗保巾回家之后,国王召见宰相告诉他自己进退两难的处境将如何应付这次求婚,如果不拒绝的话,就蛤同意这门婚事了。国王对宰相透露说:“我是不想把女儿嫁给朗保巾,我女儿是一位公主,朗保巾虽说英俊,又有很多令人称羡的品质,但他毕竟出身平民。不过,如果青年人的希望破来之后,也不能断送我与他之间的友谊。我真不能想像我明天早晨如何见他。”

智娶公主

国五一面说,一面露出为难的神色。宰相教给他一个方法,叫国王明天早晨按宰相的安排进行。   

第二天早晨,当良保巾来的时候,国王告诉他如果朗保巾能够骑着“宝象”到宫中来的话,就把公主嫁给他。朗保巾听完就赶回家去,不一会儿他骑着“宝象”和他的手下人到王宫来迎娶新娘。国王看见朗保巾最好的“宝象”前业,真的吃惊不小。他开始信服这个幸运的年轻人具有高尚的品德。国王一高兴,想自己骑上“宝象” 试一试。但当国王去骑乘时,“宝象”就远远地跑开了,甚至碰也不能碰一下,但朗保巾却可以重新骑上向前走去。国王非常惊奇,于是他毫不踌躇地把女儿嫁给了朗保巾。郎保巾娶到了一位美丽的公主。他和妻子一起返回家中,全家和睦地生活在一起。日子越过越昌盛,实现了以前所有的宿愿。他们在任何地方面都没有过分的欲求,也不悉心去追求财物。从此,朗保巾就以阿氏多的美名而为人所知。阿氏多的意思就是“不能击败的人”。

佛祖解读

此后的一天,波斯匿王由阿氏多和公主却郭巾以及国王的大臣等,陪同来到祇陀林向释迦牟尼效忠。他们一行人在释迦牟尼佛面前行跪拜礼。国王问释迦尼佛: “由于阿氏多所修的善业,他已经获得了如此的智慧和广博的成就。对他来说,最大的福运是拥有最好的‘宝象’,请问是修什么善业得此报偿呢?又根据前世的什么善业使我女儿嫁给阿氏多为妻呢?”释迦牟尼佛回答说:“现在世间生活的人其所有幸福都是上世业力的结果。当毗婆尸佛在世期间,由该佛的随从和比丘陪同,访问了念丹国王的城堡,路边有一男一女两个孩子在用木象玩具作游戏。当两个孩子看见毗婆尸佛走近时,心中充满了崇敬,他们把手中的玩具小象作为礼物献给了毗婆尸佛。佛明白孩子的意思,祈祝他们来世成为夫妻;他还祝愿男孩在来世拥有并骑乘最好的‘宝象’,具备最广博的知识和智慧。正因为如此,阿氏多和有如此的智慧。那个小女孩,非常羡慕毗婆尸所穿的僧衣。佛祈祝她在来世也具有同样的僧衣。”释迦牟尼佛解释说,“这就是你女儿身体上带有法衣标志的原因。”

皈依佛门

听罢释迦牟尼佛的一番解释,国王、大臣和所有在场的人都非常的惊奇。他们又一次参拜佛陀,然后才返回家去。阿氏多和却郭巾听完佛陀一席透彻的解释,俩人都郛一个共同的愿望,希望从尘世的羁绊中解脱出业。皈依之后,他们都达到了佛学五道的第三道——见道。后业,阿氏多获得阿罗汉位,最后补尊为圣人和神灵,成为人们崇拜敬仰的对象。释迦牟尼佛说到阿氏多时,用了这么一句话:“我的弟子比丘阿氏多,是所有善德之人中的姣姣者。”

阿氏多尊者的居地

根据通常的说法,阿氏多尊者的居地是在仙人山,为些还有如下的一个传说。   

从前,有一位禅师和他的五百个北子在修习禅定。颂经之后,禅师觉得他的弟子也必须有更大的居地,于是禅师依自己的内力念诵祈语。依据祈语产生的神力来到一座山上。这座山真是一个理想的居地。禅师的弟子、学生和婆罗门建造了很多小小的静修室、禅师就在这座山上静修,在这儿获得了五种神能(神境通、天眼通、天耳通、宿命通和他心通)。以后,由于禅师在此山修习过这座山就又被人称作“仙人山”。   

根据另一份资料说阿氏多尊者居住在恰阔彭波日山,这可能是仙人的另一种名称,也可能是阿氏多尊者在另外的时期住过的山名。   

阿氏多尊者对释迦牟尼伸缩感恩报德,以全部身心救助所有众生。按照佛陀的指示,他一直没有离开现世间,和他的随从、一百个阿罗汉一起住在仙人山上,佑护佛陀的教法。



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释圆正  发表于  2019-02-18 23:30:01