唐卡请购QQ:774952713    唐卡请购电话:13109771200 

藏传佛教的皈依

一、藏传佛教的三皈依及修练前准备
  南无古汝贝 汉文 (皈依上师)
  南无布达亚 (皈依佛)
  南无达摩亚 (皈依法)
  南无桑嘎亚 (皈依僧)

  受三皈依,修三皈依的方法和这个受三皈依和修三皈依起到什么作用呢?本来对佛教再虔诚的人在受三皈依之前还不能算是佛门弟子,只能算是虔诚的人。只有受了三皈依后才能算是真正的佛门弟子。受三皈依后修学佛法还须要有一个正确的目的,这直接影响着我们修学佛法的效果和成果。这个目的是什么呢?首先,决不能是为了今生种种琐事,因为这些事太小了,而佛法太大了。其实只要依佛法处事,依佛法修炼,尽管不是为了发财或某个小小的利益,这些目的也自然会能够达到的。譬如一个人一辈子只求解决吃饭问题,为此他一生辛劳奔波,最后只解决了吃饱肚子这一个问题。如果你把修炼佛法的目的放大的话,像吃饭这样的小问题自然就解决了,是不求而自得的。那么大到什么程度呢?我们今生得到了暇满人身。这人身不要说地狱、饿鬼、畜生、阿修罗道没有,就是在人道人身也是不多的。我们得到了这个人身,不应是仅会走路、做事、说话的人,因为我们能知道什么是善恶,能知道如何暂时脱离苦恼,如何从根本上脱离三恶道的无边苦恼,也能知道如何从根本上从六道轮回中解救出来,让自己得到永久安乐和安乐因。可以说我们的人身无所不能。
  在人生当中,哪怕求个大财主、大官也不是不可能,死后再投生做人,甚至完全脱离六道轮回永远得到涅槃圣果也不是不可能。只要有足够的胆量和智慧,有大慈大悲心、大宽容心,人生是无所不能的。人身虽然难得,但太短暂,随时都有失去的可能。因为人身绝对要死,但不知道什么时候死。本来明天就要死的人,他总是考虑明年、后年要干什么,从不考虑明天会死。为什么呢?因为人们都不喜欢死,都喜欢活的时间长一点,因此就不往死这方面想。其实明天、死后的事情更为重要。生和死只是一口气而已。如果我们脑子里较细的血管破了就可能死掉了。一旦我们走路不对,摔下去就可能死掉了。一旦吃不对,中毒也可能就死掉了。因此,死的可能性很多,生的可能性很少。
  一旦死亡降临到我们头上我们逃也逃不过,金钱也买不过。因此,我们除今生之外,还必须为死后和更长的时间做准备。藏传佛教的大成就者弥拉日巴大师讲过:“我的弟子巴达蒙,来世的路途比今世还要遥远得多。你有没有准备好口粮?如果没有的话,那你必须要做好功德和布施。”他说我的弟子巴达蒙来世的路途比这世还要恐怖、可怕得多。你有没有准备好伙伴呢 ?伙伴就是佛法。如果没有,那么就修佛法,佛法才能真正当作来世的伙伴,能够修炼自己的内心。你要准备好来世的伙伴。因此,我们不能只看到眼前小小的利益。因为我们是人,如果不能看得更远更大,那与小小的蚂蚁,非洲的斑马又有什么区别呢?我们人只不过看的多一些,知道的多一些,但我们所悟到的是其它动物所悟不了的。因为我们的意识知觉是物质,是物质就决不会绝灭,它必须转化为同它类似的下一代当中。
  我们死后,意识知觉根本不会因此而断绝,它必须转化为下一代意识。所谓下一代的意识就是我们的来世。因此,我们所做的善和恶的业力必须要报,这就是我们常说的“善有善报,恶有恶报。”我们今天能修佛法是无始以来从未有过的好机会,因为2900年前释迦牟尼佛所讲的正法不仅使我们信佛的人感到羡慕,就是爱因斯坦等全世界的许多科学家、哲学家以及完全否定宗教的马克思、恩格思都纷纷赞叹这一教法。因此我们一定要抓住机会帮助更多的人脱离苦恼、劫难,达到安乐及安乐因。这是佛教大慈大悲心体现出来的。一定要以这样的心态去皈依。既然想皈依,如果不知道如何皈依,仅念一个“南无古汝贝,南无布达亚,南无达摩亚,南无桑嘎亚”,只能算是形式上的皈依,而根本没有从内心里皈依。必须要明白究竟佛具备什么条件在我之上,具何功德值得我去皈依他。
  首先讲皈依佛宝。佛是什么呢?佛在汉语中是“佛陀”的简称,来源于古印度梵文的“布达”,译成汉语后,发音不准就变成“佛陀”了。正确的梵文应叫“布达”,是从迷昧的梦境中觉醒过来的意思。也就是说,我们现在正在梦的无明当中,正在不断地做梦。什么时候对事物有了正确的认识,发现了万物的体性就能从错觉中觉醒过来。佛就是觉醒者。2900年前的释迦牟尼佛确实是具备了至高无上智慧的圣者,因为他发现的东西超过2900年以来所有的科学技术。他发现的有的我们今天还没有完全发现,现在发现的他已在2900年前在大藏经里写地一清二楚,而且比现在还要详细得多。第二,他抛弃了王位,修炼佛法,为解救一切父母众生不惜一切个人利益,传八万四千法门,确实是个大慈大悲的人。为了后代佛门弟子他留下了宝贵、丰富的遗产,那就是佛法。因此佛是个向导者。
  2400年前曾有一个婆罗门教徒,看到佛教的书后,很有启发干脆就入了佛门。入佛门后,很多人打击他,说他叛教。后来他写了一本赞叹佛教的书。书中说:“我和婆罗门无任何冤仇,和释迦牟尼佛一点也不沾亲。但谁讲了正确的道理,我就不得不服从他。”他还说:“我在无边无际的六道轮回苦海当中,无依无靠地受着各种各样的折磨和苦恼。这时我该祈祷谁,依靠谁,归依谁呢?”然后,他自己回答自己说:“其实很简单。谁能消除了内心的烦恼障、所知障等一切业障,谁具备了智慧、慈 悲、德能等所有功德,若我有一点点正义的话,我应该归依如来佛陀”, 因此我们皈依佛的目的不应是求佛来帮我们的忙。我们有时把佛当作佣人帮我们做这做那。应知道佛不是佣人,但我们祈祷他,尊敬他,是因为他给我们指出了非常难得的道理。