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嘎玛嘎赤画派的风格及其特点

16世纪下半叶到17世纪初,藏东和康区兴起称为噶玛嘎赤的新画派,此画派由于早期的画师与噶举派的寺庙往来较密切,所以经常被误认为噶玛噶举画派(噶举是四大教派中的白教)。此画派的创建者一般公推是活跃于16-17世纪间的南喀札西,此画派在旧勉派的基础上,更强调汉式风格中的留白与淡雅,画风流露一种非常有魅力的文人气质,受到当时较重视文学艺术的活佛们的喜爱,于是形成时尚,成为17-18世纪间的新主流。该画派在18世纪以后发展出许多新支派,18世纪以前的风格被称为古典噶玛嘎赤画派。

15世纪中叶,勉、青两派的风格确立后,西藏画坛只是延续这两个派系的传统,没有重大的进展。一百多年过去了,直到16世纪下半叶才出现了另外一个在画史中至关重要的新风格——嘎玛嘎赤。它从产生的那一天起就和嘎玛嘎举派(黑帽系嘎举派或称“白教”)藏传佛教有密切的关联。它是作为嘎玛巴法王的宫廷样式而兴起的,因而画派前冠大宝法王——嘎玛巴之名,嘎赤是“营帐”之意,是指嘎举派僧众庆典仪式的巨大营帐,营帐经常迁徙,也是这一教派的特色之一。此画派即是“嗄玛巴的营帐画派”,可简称“嘎赤”画派或画风。嘎玛嘎赤画派是在勉唐派的基础上发展起来的。其特点是:

1.风景部分更为写实与汉族的青绿山水基本一致,近处的树木、岩石画的具体而真切,没有了勉派具装饰意味的五彩云霞,没有了可搬动的以固定造形单元方式出现的群山,更象独幅山水画构图。

2.在绘画技法上有着汉地工笔人物画的迷人效果,三矾九染,淡雅文儒。色层薄而丰富,从石色到水色,从透明到重彩,半遮半透的表层下又透着底层色,表层的透明渲染下又透着石色。线描所占的比重尤为突出,轻重粗细又转折顿挫,体现着画师对线条的理解程度及深厚的线描功力。

3.诸佛菩萨的造型学习早期印度的铜雕作品,体态优美富于韵律,神情沉稳静穆。在诸高僧活佛的肖像中追求肖像化的表现,人物形象恬淡、柔和、沉静。肖似真人、栩栩如生。

4.用灰白色表现人的皮肤,色彩明亮和谐。画面呈现高级雅致的冷灰色调。有高深而敏锐色彩修养。
嘎赤派艺术体现出的优美诗情和淡远意境正是其画派的魅力所在。



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